Partido dos Panteras Negras (PPN) - Black Panther Party (BPP)

  Em 1º abril de 1967, nascia o Partido “Panteras Negras”.

Huey e Bobby, Oakland 1966

   O “Pantera Negra para Auto-defesa”, foi um partido negro revolucionário estadunidense, fundado em 1966 em Oakland, na Califórnia, por Huey Newton e Bobby Seale, com o objetivo de patrulhar guetos negros para proteger os residentes dos atos de brutalidade da polícia. *Os Panteras tornaram-se eventualmente um grupo revolucionário marxista que defendia o armamento de todos os negros, a isenção dos negros no pagamento de impostos e de todas as sanções da chamada “América branca”, a libertação de todos os negros da cadeia, e o pagamento de compensação aos negros por séculos de exploração branca. Os mais radicais eram a favor da luta armada. No auge do movimento, em meados da década de 1960, os membros dos Panteras Negras passou dos  2.000 integrantes passando a contar com sedes nas principais cidades.

   Os Panteras Negras se envolveram em vários conflitos com a polícia nas décadas de 60 e 70, onde aconteciam tiroteios  na Califórnia, em Nova Iorque e em Chicago, um desses resultando na prisão de Newton pelo assassinato de um policial. *Na medida que alguns membros do partido eram culpados de atos criminais, o grupo foi sujeitado a uma grande hostilização da polícia que algumas vezes se deu na forma de ataques violentos, dispertando investigações no Congresso sobre as atividades da polícia com relação aos Panteras. Na década de 70, os métodos do partido sofreu uma grande muidança, a utilização da violência deu lugar ao fortalecimento de serviços sociais nas comunidades negras nos EUA e concentração de uma forte política convencional. Isto se deu devido ao partido ter perdido muitos membros e perdido muitos de seus líderes. O fim dos Panteras Negras veio a se confirmar na década de 80.

O Programa dos dez pontos (maio de 1967)

O QUE QUEREMOS AGORA! EM QUE ACREDITAMOS

   Para aquelas pobres almas que não conhecem a história dos negros, as crenças e os desejos do Partido Pantera Negra para Auto-defesa podem parecer absurdos. Para o povo negro, os dez pontos são absolutamente essenciais para a sua sobrevivência. Temos ouvido a frase revoltante "essas coisas levam tempo" por 400 anos. O Partido Pantera Negra sabe o que o povo negro quer e precisa. A unidade negra e a auto-defesa tornarão essas demandas uma realidade.

O QUE QUEREMOS

Nós queremos liberdade. Queremos poder para determinar o destino de nossa comunidade negra.

Queremos desemprego zero para nosso povo.

Queremos o fim da ladroagem dos capitalistas brancos contra a comunidade negra.

Queremos casas decentes para abrigar seres humanos.

Queremos educação para nosso povo! Uma educação que exponha a verdadeira natureza da decadência da sociedade americana. Queremos que seja ensinada a nossa verdadeira história e nosso papel na sociedade atual.

Queremos que todos os homens negros sejam isentos do serviço militar.

Queremos um fim imediato da brutalidade policial e dos assassinatos de pessoas negras.

Queremos liberdade para todos os negros que estejam em prisões e cadeias federais, estaduais, distritais ou municipais.

Queremos que todas as pessoas negras levadas a julgamento sejam julgadas por seus pares ou por pessoas das suas comunidades negras, tal como definido pela Constituição dos Estados Unidos.

Queremos terra, pão, moradia, educação, roupas, justiça e paz.

EM QUE ACREDITAMOS

Acreditamos que nós, o povo negro, não seremos livres enquanto não formos capazes de determinar nosso destino.

Acreditamos que o governo federal é responsável e obrigado a dar a todos os homens e mulheres emprego e garantir alguma forma de salário. Acreditamos que se os homens de negócio, brancos e americanos, não quiserem dar emprego a todos, então os meios de produção devem ser tomados deles e colocados a disposição da comunidade para que as pessoas possam se organizar e empregar toda a gente, garantindo um nível de vida de qualidade.

Acreditamos que esse governo racista nos roubou, e agora exigimos um pagamento de sua dívida de 40 hectares e duas mulas. Esse pagamento foi prometido há 100 anos como restituição por todo o trabalho escravo e os assassinatos em massa do povo negro. Nós iremos aceitar o pagamento em moeda corrente e ele será distribuído por todas as nossas comunidades. Os alemães estão agora ajudando os judeus em Israel pelo genocídio que realizaram contra aquele povo. Os alemães mataram 6 milhões de judeus. Os americanos racistas foram parte do assassinato de mais de 50 milhões de pessoas negras; portanto, sentimos que essa é uma demanda bem modesta que estamos fazendo.

Acreditamos que, se os donos de terras brancos não derem moradias decentes para a comunidade negra, então as terras e as casas devem ser conseguidas através de cooperativas de modo que nossa comunidade, com a ajuda do governo, possa construir casas decentes para seu povo.

Acreditamos em um sistema educacional que dê ao nosso povo o conhecimento de si próprio. Se uma pessoa não tem conhecimento de si mesma e de sua posição na sociedade e no mundo, essa pessoa terá pouca chance de se relacionar com qualquer outra coisa.

Acreditamos que o povo negro não pode ser forçado a lutar no serviço militar para defender um governo racista que não nos protege. Nós não vamos lutar nem matar outras pessoas de cor no mundo que, como o povo negro, estão sendo vitimizadas pelo governo americano branco e racista. Nós vamos nos proteger da força e da violência dessa polícia racista e desse exército racista, usando todos os meios necessários.

Acreditamos que podemos acabar com a brutalidade policial em nossa comunidade negra organizando grupos negros de auto-defesa dedicados a defender nossa comunidade negra da opressão e brutalidade da polícia racista. A Segunda Emenda à Constituição dos Estados Unidos nos dá o direito de portar armas. Portanto, nós acreditamos que todo o povo negro deva se armar para auto-defesa.

Acreditamos que todos os negros devam ser libertados das várias prisões e cadeias, porque não tiveram julgamento justo e imparcial.

Acreditamos que os tribunais devam seguir a Constituição dos Estados Unidos para que o povo negro receba julgamentos justos.

A 14ª Emenda à Constituição dos Estados Unidos dá a toda pessoa o direito de ser julgada por seus pares. Um par é uma pessoa de origem econômica, social, religiosa, geográfica, ambiental, histórica e racial similar. Para dar cumprimento a isso, o tribunal teria que compor um júri com elementos da comunidade negra, quando o réu fosse negro. Nós temos sido e estamos sendo julgados por júris totalmente compostos por brancos, que não têm nenhuma compreensão do que seja o "pensamento médio" da comunidade negra .

Quando, no curso dos acontecimentos humanos, torna-se necessário a um povo dissolver os laços políticos que o ligavam a outro e assumir, entre os poderes da Terra, uma posição separada e igual àquela que as leis da natureza e de Deus lhe atribuíram, o digno respeito às opiniões dos homens exige que se declarem as causas que o impelem a essa separação.

Acreditamos que essas verdades sejam evidentes, que todos os homens são criados de maneira igual, que eles foram dotados por seu Criador de certos direitos inalienáveis, dentre os quais estão a vida, a liberdade e a busca por felicidade. Que, para assegurar esses direitos, governos são instituídos entre os homens, derivando seus justos poderes do consentimento dos governados - que, quando qualquer forma de governo se torna destrutiva desses fins, é direito do povo alterá-la ou aboli-la e instituir novo governo, baseando-o em tais princípios e organizando os seus poderes da forma que ao povo pareça mais conveniente para sua segurança e felicidade. A prudência, de fato, recomenda que os governos instituídos há muito tempo não sejam alterados por motivos fúteis e temporários; e, segundo a experiência tem demonstrado, as pessoas preferem sofrer, enquanto os males são suportáveis, a corrigir a injustiça, abolindo as formas às quais estão acostumados. Mas, quando uma longa série de abusos e usurpações, voltadas invariavelmente ao mesmo objetivo, indica o desígnio de submeter as pessoas ao despotismo absoluto, é um direito delas, um dever delas, abolir tal governo e instituir novos guardiães para a sua segurança futura.

The Black Panther Party or BPP (originally the Black Panther Party for Self-Defense) was a revolutionary black nationalist and socialist organization active in the United States from 1966 until 1982, with its only international chapter operating in Algeria from 1969 until 1972.

Initially, the Black Panther Party's core practice was its armed citizens' patrols to monitor the behavior of police officers and challenge police brutality. In 1969, community social programs became a core activity of party members.The Black Panther Party instituted a variety of community social programs, most extensively the Free Breakfast for Children Programs, and community health clinics.

Federal Bureau of Investigation Director J. Edgar Hoover called the party "the greatest threat to the internal security of the country", and he supervised an extensive program (COINTELPRO) of surveillance, infiltration, perjury, police harassment, and many other tactics designed to undermine Panther leadership, incriminate party members, discredit and criminalize the Party, and drain the organization of resources and manpower. The program was also accused of using assassination against Black Panther members.

Government oppression initially contributed to the growth of the party as killings and arrests of Panthers increased support for the party within the black community and on the broad political left, both of whom valued the Panthers as powerful force opposed to de facto segregation and the military draft. Black Panther Party membership reached a peak in 1970, with offices in 68 cities and thousands of members, then suffered a series of contractions. After being vilified by the mainstream press, public support for the party waned, and the group became more isolated. In-fighting among Party leadership, caused largely by the FBI's COINTELPRO operation, led to expulsions and defections that decimated the membership. Popular support for the Party declined further after reports appeared detailing the group's involvement in illegal activities such as drug dealing and extortion schemes directed against Oakland merchants. By 1972 most Panther activity centered on the national headquarters and a school in Oakland, where the party continued to influence local politics. Party contractions continued throughout the 1970s. By 1980 the Black Panther Party had just 27 members.

The history of the Black Panther Party is controversial. Scholars have characterized the Black Panther Party as the most influential black movement organization of the late 1960s, and "the strongest link between the domestic Black Liberation Struggle and global opponents of American imperialism."Other commentators have described the Party as more criminal than political, characterized by "defiant posturing over substance."

Ten-point program

Main article: Ten-Point Program

The Black Panther Party first publicized its original Ten-Point program on May 15, 1967, following the Sacramento action, in the second issue of the Black Panther newspaper. The original ten points of "What We Want Now!" follow:

1. We want freedom. We want power to determine the destiny of our Black Community.
2. We want full employment for our people.
3. We want an end to the robbery by the white men of our Black Community.
4. We want decent housing, fit for shelter of human beings.
5. We want education for our people that exposes the true nature of this decadent American society. We want education that teaches us our true history and our role in the present day society.
6. We want all Black men to be exempt from military service.
7. We want an immediate end to POLICE BRUTALITY and MURDER of Black people.
8. We want freedom for all Black men held in federal, state, county and city prisons and jails.
9. We want all Black people when brought to trial to be tried in court by a jury of their peer group or people from their Black Communities, as defined by the Constitution of the United States.
10. We want land, bread, housing, education, clothing, justice and peace.

T.H.U.G.L.I.F.E -The Hate U Gave Lil’ Infants Fucks Everyone

   Tupac Amaru Shakur (Nova Iorque, 16 de junho de 1971 - Las

Vegas, 13 de setembro de 1996), mais conhecido pelos seus nomes artísticos 2Pac, Makaveli ou apenas Pac, foi um rapper estadunidense. Críticos e membros da indústria fonográfica o nomeiam como um dos maiores rappers de todos os tempos. Em 2010, ele já havia vendido pelo menos 75 milhões de cópias pelo mundo. Além de ser músico, Tupac também foi ator e ativista social. A maioria das suas canções trata sobre como crescer no meio da violência e da miséria nos guetos, o racismo, os problemas da sociedade e os conflitos com os outros rappers. O trabalho de Shakur é conhecido por defender a igualdade política, econômica, social e racial. Antes de entrar para a carreira artística, ele era um roadie e dançarino de hip hop alternativo. Começou a fazer sucesso quando entrou para o grupo Digital Underground.

   Shakur tornou-se alvo de diversas ações judiciais e sofreu outros problemas legais. No início de sua carreira, ele foi atingido por cinco tiros e assaltado no corredor de um estúdio de gravação em Nova Iorque. Após o incidente, Tupac começou a suspeitar que outras figuras da indústria do rap ficaram sabendo do acontecido e não avisaram Shakur, o que desencadeou a rivalidade entre as costas Leste e Oeste. Mais tarde, Shakur acabou sendo condenado por abuso sexual e ficou preso durante onze meses, tendo sido liberado da prisão em um recurso financiado por Suge Knight, diretor executivo da Death Row Records. Em troca da ajuda de Suge, Tupac teve de gravar três álbuns sob o selo Death Row.

   Na noite de 7 de setembro de 1996, Tupac, dentro do carro de

Suge, foi atingido por quatro tiros em um tiroteio, na cidade de Las Vegas. Ele faleceu seis dias depois, vítima de insuficiência respiratória e parada cardíaca, na Universidade Médica de Nevada. Após sua morte, o jornal americano The New York Times o citou como "o maior rapper de todos os tempos" .

O Thug Life

   O Thug Life foi originalmente um movimento social e desvinculado de ONG's, criado pelo rapper Tupac e o nigga Razvan Birt (da música "I'm the razvan birt"), com intuito de diminuir as mortes banais e a violência nas áreas pobres e favelas dos EUA.

   Em meados de 1992, Tupac reuniu membros rivais dos Crips e Bloods para assinar o Código da Thug Life, evento que ficou conhecido como Truc Picnic que ocorreu na Califórnia. O código foi escrito por Pac e seu tio Mutulu Shakur com a ajuda de outros membros de gangue

   A palavra Thug Life em tradução livre significa Vida Bandida, entretanto a sigla em inglês ganhou um significado mais profundo no movimento, as palavras "Thug" e "Life" eram formadas por letras iniciais de palavras que formavam frases de protesto.

   A letra T é a inicial da palavra "The", o H é a inicial de "Hate", o U cuja a pronúncia em inglês é exatamente idêntica a palavra "You", o G de "Gave" , o L de "Lil'" que é o diminutivo de "Little", o I de "Infants", o F de "Fuck" e o E de "Everyone". Formando assim a frase: "The Hate U Gave Lil’ Infants Fucks Everyone" tradução ao português:"O ódio que você passa para as crianças fode todo mundo".

O Código T.H.U.G. L.I.F.E

   O Código Thug Life é representado por 26 mandamentos, que são uma espécie de código de ética entre membros de gangue.

1. Os mais novos nesse jogo precisam saber que:

Ficará rico

Irá para cadeia

Morrerá

2. Líderes de gangue: Vocês são responsáveis pelo pagamento dos outros membros. Sua palavra deve ser como um contrato.

3. Um rato em sua gangue é um rato em todas. Ratos são como doenças, cedo ou tarde iremos pegá-las.

4. O líder de uma gangue deve selecionar um diplomata, e descobrir meios de resolver disputas. A união faz a força!

5. Roubar carros em nossa área é contra o código.

6. Traficar para crianças é contra o código.

7. Fazer crianças traficarem é contra o código.

8. Nada de tráfico nas escolas.

9. Desde que o rato Nicky Barnes abriu a boca, caguetar os irmãos virou uma prática comum para muitos. Não para nós.

10. Caguetas fiquem longe daqui.

11. Os garotos de azul (referência aos policiais) não fazem nada; nós fazemos. Controle a área e deixe-a segura para lazer.

12. Não trafique para mulheres grávidas. Isto é assassinato infantil; isso é genocídio!

13. Conheça seu alvo. Quem realmente é seu inimigo.

14. Civis não são um alvo, devem ser poupados.

15. Lesões em crianças não serão perdoadas.

16. Atacar alguém em casa, onde sua família também mora não é permitido.

17. Brutalidade sem sentido e estupros devem acabar.

18. Nossos velhos não podem sofrer abusos.

19. Respeitar nossas irmãs. Respeitar nossos irmãos.

20. Mulheres do cotidiano devem ser respeitadas, se elas se derem ao respeito.

21. Disputas armadas relativas a áreas de negócio dentro da comunidade devem ser tratadas com profissionalismo e fora do bairro.

22. Sem tiroteio em festas.

23. Shows e festas são territórios neutros, não atirem!

24. Conheça o código, ele vale para todos.

25. Seja sagaz, ande ao lado do código da Thug Life

26. Proteja você mesmo o tempo todo.

Gangues de Watts, Compton e de várias outras cidades com altos índices de violência concordaram em usar o Código Thug Life.

   Vários bairros dominados por gangues funcionavam por dentro do código e apesar dos incides de violência e mortalidade estarem aumentando, nos bairros que aderiram ao tratado não há índices relevantes de tiroteios em escolas, festas ou atuação de crianças em gangues. Porém analistas de criminalística e jornalistas sugerem que o código Thug Life tenha sido esquecido, mas esses analistas não observam o fato desses crimes que vão contra o código acontecerem somente em locais fora de Los Angeles (local onde se concentra a maior parte das gangues) e longe de territórios dominados pelos Crips e Bloods (principais -senão os únicos adeptos do tratado).

O Partido do Crime - Party of Crime

   Não é com intenção de fazer apologia ao crime que transcrevo este conteúdo da Wikipedia e Wikisource. Quero apenas informar aos interessados, de forma superficial,  como nasceram e se desenvolveram estas organizações, já que direta ou indiretamente fazem parte do nosso dia a dia.

   O PCC foi fundado em 31 de agosto de 1993 por oito presidiários, no Anexo da Casa de Custódia de Taubaté (130 quilômetros da cidade de São Paulo), chamada de "Piranhão", até então a prisão mais segura do estado de São Paulo.Durante uma partida de futebol, quando alguns detentos brigaram e como forma de escapar da punição - pois várias pessoas haviam morrido - resolveram iniciar um pacto de confiança.

   Era constituído por Misael Aparecido da Silva, vulgo "Misa", Wander Eduardo Ferreira, vulgo "Eduardo Gordo", António Carlos Roberto da Paixão, vulgo "Paixão", Isaías Moreira do Nascimento, vulgo "Isaías", Ademar dos Santos, vulgo "Dafé", António Carlos dos Santos, vulgo "Bicho Feio", César Augusto Roris da Silva, vulgo "Cesinha", e José Márcio Felício, vulgo "Geleião".

   O PCC, que foi também chamado no início como Partido do Crime, afirmava que pretendia "combater a opressão dentro do sistema prisional paulista" e "vingar a morte dos cento e onze presos", em 2 de outubro de 1992, no "massacre do Carandiru", quando a Polícia Militar matou presidiários no pavilhão 9 da extinta Casa de Detenção de São Paulo. O grupo usava o símbolo chinês do equilíbrio yin-yang em preto e branco, considerando que era "uma maneira de equilibrar o bem e o mal com sabedoria".

   Em fevereiro de 2001, Sombra tornou-se o líder mais expressivo da organização ao coordenar, por telefone celular, rebeliões simultâneas em 29 presídios paulistas, que se saldaram em dezesseis presos mortos. Idemir Carlos Ambrósio, o "Sombra", também chamado de "pai", foi espancado até a morte no Piranhão cinco meses depois por cinco membros da facção numa luta interna pelo comando geral do PCC.

   O PCC começou então a ser liderado por "Geleião" e "Cesinha", responsáveis pela aliança do grupo com a facção criminosa Comando Vermelho (CV), do Rio de Janeiro. "Geleião" e "Cesinha" passaram a coordenar atentados violentos contra prédios públicos, a partir do Complexo Penitenciário de Bangu, onde se encontravam detidos. Considerados "radicais" por uma outra corrente do PCC, mais "moderada", Geleião e Cesinha usavam atentados para intimidar as autoridades do sistema prisional e foram depostos da liderança em Novembro de 2002, quando o grupo foi assumido por Marcos Willians Herbas Camacho, o "Marcola". Além de depostos, foram jurados de morte sob a alegação de terem feito denúncias à polícia e criaram o Terceiro Comando da Capital (TCC). Cesinha foi assassinado em presídio de Avaré, São Paulo.

   Sob a liderança de Marcola, também conhecido como "Playboy", atualmente detido por assalto a bancos, o PCC teria participado no assassinato, em Março de 2003, do juiz-corregedor António José Machado Dias, juiz da Vara de Execuções de Presidente Prudente. A facção tinha recentemente apresentado como uma das suas principais metas promover uma rebelião de forma a "desmoralizar" o governo e destruir o RDD (Regime Disciplinar Diferenciado), onde os detidos passam vinte e três horas confinados às celas, sem acesso a jornais, revistas, rádios ou televisão por apresentarem alto risco a sociedade.

   Com o objetivo de conseguir dinheiro para financiar o grupo, os membros do PCC exigem que os "irmãos" (os sócios) paguem uma taxa mensal de cinquenta reais, se estiverem detidos, e de Mil reais, se estiverem em liberdade. O dinheiro é usado para comprar armas e drogas, além de financiar ações de resgate de presos ligados ao grupo.

   Para se tornar membro do PCC, o criminoso precisa ser apresentado por um outro que já faça parte da organização e ser "batizado" tendo como padrinho 3 "irmãos", um "irmão" só pode batizar outro membro 120 dias após ele ter sido batizado e o novo "irmão" tem de cumprir um estatuto de dezesseis itens, redigido pelos fundadores e atualizado pelo Marcos Camacho.

   Diante do enfraquecimento do Comando Vermelho do Rio de Janeiro, que tem perdido vários pontos de venda de droga no Rio, o PCC aproveitou para ganhar campo comercialmente e chegar à atual posição de maior facção criminosa do país, com ramificações em presídios de vários estados do Brasil como Mato Grosso do Sul, Paraná, Bahia, Minas Gerais e outros mais.

O Estatuto 

1-Lealdade, respeito, e solidariedade acima de tudo ao Partido

2-A Luta pela liberdade, justiça e paz

3-A união da Luta contra as injustiças e a opressão dentro das prisões

4-A contribuição daqueles que estão em Liberdade com os irmãos dentro da prisão através de advogados, dinheiro, ajuda aos familiares e ação de resgate

5-O respeito e a solidariedade a todos os membros do Partido, para que não haja conflitos internos, porque aquele que causar conflito interno dentro do Partido, tentando dividir a irmandade será excluído e repudiado do Partido.

6-Jamais usar o Partido para resolver conflitos pessoais, contra pessoas de fora. Porque o ideal do Partido está acima de conflitos pessoais. Mas o Partido estará sempre Leal e solidário à todos os seus integrantes para que não venham a sofrerem nenhuma desigualdade ou injustiça em conflitos externos.

7-Aquele que estiver em Liberdade "bem estruturado" mas esquecer de contribuir com os irmãos que estão na cadeia, serão condenados à morte sem perdão

8-Os integrantes do Partido tem que dar bom exemplo à serem seguidos e por isso o Partido não admite que haja assalto, estupro e extorsão dentro do Sistema.

9-O partido não admite mentiras, traição, inveja, cobiça, calúnia, egoísmo, interesse pessoal, mas sim: a verdade, a fidelidade, a hombridade, solidariedade e o interesse como ao Bem de todos, porque somos um por todos e todos por um.

10-Todo integrante tem que respeitar a ordem e a disciplina do Partido. Cada um vai receber de acôrdo com aquilo que fez por merecer. A opinião de Todos será ouvida e respeitada, mas a decisão final será dos fundadores do Partido.

11-Primeiro Comando da Capital PCC fundado no ano de 1993, numa luta descomunal e incansável contra a opressão e as injustiças do Campo de concentração "anexo" à Casa de Custódia e Tratamento de Taubaté, tem como tema absoluto a "Liberdade, a Justiça e Paz".

12-O partido não admite rivalidades internas, disputa do poder na Liderança do Comando, pois cada integrante do Comando sabe a função que lhe compete de acordo com sua capacidade para exercê-la.

13-Temos que permanecer unidos e organizados para evitarmos que ocorra novamente um massacre semelhante ou pior ao ocorrido na Casa de Detenção em 02 de outubro de 1992, onde 111 presos foram covardemente assassinados, massacre este que jamais será esquecido na consciência da sociedade brasileira. Porque nós do Comando vamos mudar a prática carcerária, desumana, cheia de injustiças, opressão, torturas, massacres nas prisões.

14-A prioridade do Comando no montante é pressionar o Governador do Estado à desativar aquele Campo de Concentração " anexo" à Casa de Custódia e Tratamento de Taubaté, de onde surgiu a semente e as raízes do comando, no meio de tantas lutas inglórias e a tantos sofrimentos atrozes.

15-Partindo do Comando Central da Capital do KG do Estado, as diretrizes de ações organizadas simultâneas em todos os estabelecimentos penais do Estado, numa guerra sem trégua, sem fronteira, até a vitória final.

16-O importante de tudo é que ninguém nos deterá nesta luta porque a semente do Comando se espalhou por todos os Sistemas Penitenciários do estado e conseguimos nos estruturar também do lado de fora, com muitos sacrifícios e muitas perdas irreparáveis, mas nos consolidamos à nível estadual e à médio e longo prazo nos consolidaremos à nível nacional. Em coligação com o Comando Vermelho - CV e PCC iremos revolucionar o país dentro das prisões e nosso braço armado será o Terror "dos Poderosos" opressores e tiranos que usam o Anexo de Taubaté e o Bangú I do Rio de Janeiro como instrumento de vingança da sociedade na fabricação de monstros.

Conhecemos nossa força e a força de nossos inimigos Poderosos, mas estamos preparados, unidos e um povo unido jamais será vencido.

LIBERDADE! JUSTIÇA! E PAZ!

O Quartel General do PCC, Primeiro Comando da Capital, em coligação com Comando Vermelho CV

UNIDOS VENCEREMOS

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The PCC was founded on August 31, 1993, by eight prisoners at Taubaté Penitentiary, called Piranhão (Big Piranha) in the state of São Paulo. At the time this was the safest jail in the state.

The group got together during a soccer game. When prisoners were transferred from the city of São Paulo to the Piranhão as punishment for bad behavior, they decided to name their football team the Capital Command.

The initial members were Misael "Misa" Aparecido da Silva, Wander Eduardo "Cara Gorda" (Fat Face) Ferreira, Antônio Carlos Roberto da Paixão, Isaías "Esquisito" (Weird) Moreira do Nascimento, Ademar "Dafé" dos Santos, Antônio "Bicho Feio" (Ugly Beast) Carlos dos Santos, César "Césinha" (Little César) Augusto Roris da Silva and José "Geleião" (Big Jelly) Márcio Felício.

PCC, which was also formerly referred to as the Party of Crime, and as 15.3.3 (following the order of the letters "P" and "C" in the former Brazilian alphabet), was founded with a clear political agenda, aiming to "fight the oppression inside the São Paulo penitentiary system" and to "avenge the death of 111 prisoners," victims of the October 2, 1992 Carandiru massacre, when the São Paulo State Military Police stormed the now-extinct Casa de Detenção (a very large prison) and killed prisoners from its 9th pavilion in the process.

The group made use of the Chinese taititu ("yin yang") symbol as their emblem, saying it represented "a way to balance good and evil with wisdom." In February 2001, Idemir "Sombra" (Shadow) Carlos Ambrósio became the most prominent leader of the organization when he coordinated, by cell phone, simultaneous rebellions in 29 São Paulo state prisons, in which 16 prisoners were killed. "Sombra," also referred to as "father," was beaten to death on the Piranhão five months later by five members of the criminal faction in an internal struggle for the general command of the PCC. The PCC was led by "Geleião" and "Cesinha," responsible for the alliance with another criminal organization, Rio de Janeiro's Comando Vermelho.

Geleião and Cesinha, from the Bangú Penitentiary where they were held, went on to coordinate violent attacks against public buildings. Considered radicals by another moderate current of the PCC, they used terrorism to intimidate authorities of the prison system and were withdrawn from leadership in November 2002, when the leadership was taken by the current leader of the organization Marcos "Marcola" Willians Herbas Camacho. After he took over, the organization put a death bounty on Geleião and Cesinha, on the counts of having testified to the police and creating the Terceiro Comando da Capital (Third Capital Command, TCC).

Under the leadership of Marcola, also known as "Playboy," currently detained for bank robbery, the PCC took part in the March 2003 murder of Judge Antônio José Machado Dias, who ran the Penitentiary Readaptation Center (CRP) from Presidente Bernardes, São Paulo, currently Brazil's most strict supermax-style prison. The PCC also announced its objective to use prison uprisings as a way to demoralize the government and to destroy the CRP.

The organization is partly funded by its members, called "brothers." They are required to pay a monthly fee of R$50.00 (about US $27) while in prison, or R$500.00 (about US $270) if they are outside of it. The money is used to buy weapons and drugs, and also to finance operations to bail out prisoners connected to the organization. In order to become a member of the PCC, the prospective member needs to be formally introduced by another regular member, taking an oath to follow its 16-clause statute.

This is a translation of the Estatuto do Primeiro Comando da Capital, a criminal organization from Sao Paulo, Brazil.

The Statute

1. Loyalty, respect and solidarity to the Party, above all.

2. The Struggle for liberty, justice and peace.

3. The unity of the Struggle against injustice and opression inside prisons.

4. The contribution from those who are in liberty to the brothers inside prisons through lawyers, money, help to family members and prison outbreak operations.

5. The respect and solidarity to all members of the Party, so there are no internal conflicts, for he who causes conflicts within the Party, trying to divide the brotherhood will be excluded and shunned from the Party.

6. Never use the Party to solve personal conflicts with outsiders. Because the ideals of the party are above personal conflicts. But the party will always be loyal and supportive to all its members so that they don't suffer any inequality or injustice in external conflicts.

7. He who is in liberty and enjoying a good life, but forgets to contribute to the brothers in jail, will be condemned to death without forgiveness.

8. Members of the party have to set an example to follow and for that reason the Party does not allow mugging, rape and extortion within the System.

9. The party wont allow lies, treason, jealousy, greed, misdirection, selfishness and personal interest, but values truth, fidelity, manhood, solidarity and the interest in the common good, because we are one for all and all for one.

10. Every member has to respect the order and discipline of the Party. Each one will be paid accordingly to what he deserves for what he has done. Everyone's opinion will be heard and respected, but the final decision will be made by the founders of the Party.

11. The Primeiro Comando da Capital PCC was founded in the year of 1993, in an overwhelming and tireless struggle against opression and injustices in the concentration camp of the Casa de Custódia (House of Custody) and Treatment of Taubaté, with the absolute motto "Liberty, Justice and Peace".

12. The party won't allow internal rivalries, disputes for the leadership of the Command, as each member of the Command knows his own role according to his own capability to execute it.

13. We must remain united and organized to avoid a similar or worse massacre as the one which occured in October 2nd, 1992, when 111 prisoners were cowardly murdered, a massacre that will never be forgotten in the consciousness of the Brazilian society. For we from the Command will change prison practices [that are], inhumane, full of injustices, opressive, [with] torture and prison massacres.

14. The priority of the Command is to put pressure on the State Government to deactivate the Concentration Camp of House of Custody and Treatment of Taubaté, from where the roots of the Comand originated, in the middle of such inglorious and atrocious suffering.

15. Emanating from the Central Command of the Capital of the KG of the State, the simultaneous action directives in all of the State's prison facilities, in a truceless war, borderless, until the final victory.

16. The most important of all is that no one will stop us in this struggle, for the seed of the Command has spread to all prison systems of the state and we managed to structure ourselves as well on the outside, with many sacrifices and irreparable losses, but we have consolidated ourselves on the state level and in the middle and long run we will consolidate ourselves on the national level. In a coalition with the Comando Vermelho - CV and PCC we shall revolution the country from within prisons and our armed wing will be the terror of "the powerful" opressors and tyrants that used the Taubaté Annex and Bangú I from Rio de Janeiro as an instrument of vengeance from the society in the fabrication of monsters.

We know our strength and the strength of our Powerful enemies, but we are ready and united, and a united people will never be defeated.

LIBERTY! JUSTICE! AND PEACE!

The Tookie Protocol for Peace - Protocolo Tookie pela Paz

(...)Estou convencido de que a paz é possível, apesar das muitas vidas que foram perdidas por anos de guerra de gangues de jovens. Este documento é projetado para ajudar aqueles cujas aspirações são a criação de um cessar-fogo, à violência das gangues e restaurar a ordem social.

Embora eu tenha ouvido indivíduos pessimistas citar a tradução em Inglês da frase latina si vis ritmo, para bellum - se você deseja a paz, prepara a guerra - eu discordo.

A verdadeira paz vencerá a guerra(...).

Trecho do protocolo Tookie pela paz. 

Feita as apresentações vamos agora na íntegra a este documento, pedindo desculpas aos erros de concordância existente no texto, mas a tradução foi feita com auxílio do Google Tradutor. 

Introdução 

   Para abordar o estado social de emergência sobre violência urbana, eu ter escrito este protocolo para a paz rua, uma estratégia global para a paz ea reconstrução no seio da comunidade. Meu projeto provisório pode ser modificado para atender às necessidades de cada situação particular em qualquer comunidade - não importa onde a localização nos Estados Unidos ou em outras partes do mundo.

   

   A abordagem do governo dos Estados Unidos para a violência urbana é muitas vezes para lançar uma das suas "guerras" intermitentes sobre a criminalidade e, em seguida, trompete sucesso apontando para encarceramentos por atacado, ainda não conseguem deter ou reabilitar a mentalidade criminal. Mas, para uma geração de jovens e adultos descontente, vivendo a vida do vândalo e ir para a prisão se transformou em uma aspiração underdog.

   Mas colocar a culpa é irrelevante. Temos de concentrar-se em uma solução viável.

A abordagem para resolver uma epidemia começa com a compreensão das origens dele, as causas e efeitos. Para abordar esta questão inspiro-me em minha vida e experiência gangue como o co-fundador dos Crips infames. Eu cresci em South Central Los Angeles em meio à pobreza, gangues de rua, cafetões, prostitutas, tirania polícia, drogas ilegais, criminalidade e outras injustiças sociais. Aqui era um vácuo social sem orientação paternal, sem programas orientados a carreira, e sem uma aldeia ou comunidade carinho para apoiar o rito masculino de passagem para se tornar um adulto responsável.Violência, gangues e crimes socioeconômicas nível da rua (venda de drogas, roubo, prostituição e roubo) foram - e continuam a ser - resultados diretos de viver nestas condições.

   Este vácuo social gerou niilistas urbanos como os Crips, os Bloods, e muitas outras gangues de rua. Gangs servir como arma de rebelião contra a autoridade parental, a cultura, a religião, a comunidade, a aplicação da lei, o mundo, Deus, e outras gangues. A irracionalidade muscular do instinto de um gangue de sobreviver é usada para justificar qualquer ato ilícito, mesmo à custa de um membro da família, estranho, amigo ou inimigo.

   O lema "através de qualquer método que exigiu" serve como uma lógica destrutiva para gangues de rua para se defenderem sozinhos na sociedade, sem levar em conta qualquer outra pessoa. Cada facção opera como uma entidade independente, sem lei que não tem nenhuma dificuldade em recrutar entre os marginalizados.

   A ausência de acesso básico a habitação a preços acessíveis, cuidados de saúde, educação de qualidade, garantia de emprego e outras necessidades produz instabilidade social. Quaisquer esforços para estabelecer uma política de paz será condenado a menos que haja progresso social tangível. A paz não pode ser mantida sem ele! A pobreza, o racismo ea desesperança promover um ambiente que suporta o crescimento de condições tóxicas.

Entendimento Retaliação

   A partir de um elitismo ilusória de participação na gangue, um padrão de retaliação emergiu que perpetua o padrão de assassinato-de-assassinato. Neste cenário não há vencedores. E os perdedores são frequentemente enterrados em cemitérios, mutilados por armas de fogo, ou preso por seus crimes. Como um pêndulo, a retaliação vai e vem com seu inevitável, retorno brutal.

   Tentando parar de gangues beligerantes de retaliar contra os outros é difícil. Retaliação traz uma sensação de machismo e uma rua "rep" ganhou (reputação). Sociedade vê apenas um ciclo de assassinatos sem sentido, uma tragédia sem fim. Ele iria surpreender os dois membros de gangues e outros na sociedade ao ouvir que conflitos entre Crips e Bloods no corredor da morte - onde eu vivo - são raros. Estes inimigos jurados se envolver em diálogos não-hostis, brincadeiras, comida partes e livros, estudo, e exercer juntos nos mesmos estaleiros de prisão sem controvérsia.

   Se rivais notórios que foram exterminando um ao outro por mais de três décadas pode estabelecer uma trégua na prisão, em seguida, um cessar-fogo é certamente possível em sociedade. Ao longo de prisões da Califórnia, Crips e Bloods coexistir com a finalidade de sobrevivência. Essa filosofia simples pode ser transmitida para gangues rivais na sociedade. Em vez de nosso matando uns aos outros, que a energia pode ser aproveitada para se opor a pobreza, o analfabetismo, o desemprego, discriminação e outras injustiças sociais e judiciário.

   Existem muitas razões pelas quais facções beligerantes deve evitar este ciclo de violência e retaliação, de Lextalionis (olho por olho): inocentes são feridos ou mortos, e as cicatrizes psíquicas e sociais em adultos e crianças são proferidas para as próximas gerações.

Conclusão 

   Não há nenhum remédio para a epidemia de gangue.

   Aqui no corredor da morte eu discutimos uma gangue de rua trégua com indivíduos de diferentes faixas etárias, localidades geográficas, gangues e mentalidades. Eu descobri que o meu ponto de vista ideológico e filosófico sobre a paz estava em sintonia com as perspectivas da nova e da velha geração. Eu também percebi que é ilógico para criar uma paz não com base na melhoria individual e coletiva da vida dos membros da comunidade. Incapacidade de estabelecer uma trégua que inclui uma agenda social fará com que qualquer negociação para a paz à recaída em guerra.

   Estou convencido de que a paz é possível, apesar das muitas vidas que foram perdidas por anos de guerra de gangues de jovens. Este documento é projetado para ajudar aqueles cujas aspirações são a criação de um cessar-fogo, a violência das gangues final e restaurar a ordem social.

   Embora eu tenha ouvido indivíduos pessimistas citar a tradução em Inglês da frase latinasi vis ritmo, para bellum - se você deseja a paz, prepara a guerra - eu discordo.

   A verdadeira paz vencerá a guerra.

Acordos de Assinatura 

Perpetual Acordo de Paz para Opposing Gangs 

Reconhecido aqui e agora este mês ___________, __________ dia, ano ___________, 

é um tratado de paz perpétua entre as partes em conflito: ___________________________ e ___________________________________.

Este acordo palavra de honra liga as facções rivais acima mencionados para pôr de lado as suas diferenças: ideológicas, políticas, religiosas, filosóficas, raciais, econômicas, geográficas, criminal, materiais, pessoais ou de retaliação colectiva, ou qualquer confiança social sobre violência ou assassinato. Este documento é um juramento de responsabilidade para as partes envolvidas a coexistir em paz e reconciliação para a segurança de nossas comunidades, seus moradores e descendentes.

Signatário: __________________________________________________________

Signatário: __________________________________________________________

Data: _______________________________________________________________

Observing Testemunha: __________________________________________________

Ponto I: Proclamação 

A-1: Nós as partes envolvidas cessem imediatamente o fogo e acabar com qualquer tipo de violência verbal, escrita ou física contra o outro.

A-2: nós as partes envolvidas cessar e desistir a perpetuação de tiroteios drive-by, tiroteios walk-up, tiroteios set-up, emboscadas, assassinatos, tráfico de drogas, roubo, vandalismo, seqüestro, estupro, extorsão, feminino e infantil abuso, exploração ilegal, ou qualquer tipo de violência ou criminalidade.

A-3: nós as partes envolvidas vão usar todas as medidas não-violenta para resolver todos os passados, presentes ou futuros conflitos entre nós.

A-4: nós as partes envolvidas vai aprender a respeitar uns aos outros e co-existir em paz dentro da comunidade ou em outro lugar.

A-5: nós as partes envolvidas irá ajudar a restaurar a ordem e para reconstruir a comunidade.

A-6: nós as partes envolvidas não vai desrespeitar, instigar, ou insultar uns aos outros ou familiares, parentes, esposas, namoradas, namorados, e conhecidos das partes opostas.

A-7: nós as partes envolvidas não vai usurpar comunidade ou bairro do outro, sem aviso prévio para evitar suspeitas ou conflito.

A-8: nós as partes envolvidas ajudar individualmente e coletivamente para manter a comunidade segura de quaisquer impropriedades.

A-9: nós as partes envolvidas não usará o Acordo de Paz como uma camuflagem para cometer caos uns contra os outros.

A-10: WE as partes envolvidas nem procurar nem traçar com conhecidos ou estranhos (definidos como partes não obrigados a esta Proclamação) para levar a cabo vinganças contra os outros.

A-11: WE as partes envolvidas não vai permitir que maus-tratos ou danos a acontecer todos os indivíduos designados como Peacekeepers ou outras pessoas envolvidas no processo de paz.

A-12: WE as partes envolvidas se esforçar para tornar-se educado, computador-alfabetizados, e de aprender uma profissão que nos permitirá contribuir para a reconstrução da nossa comunidade.

A-13: WE as partes envolvidas irá eliminar qualquer comportamento auto-destrutivo e vícios pessoais - de uso de drogas ilícitas, tráfico de drogas, abuso de álcool, inalantes, etc. - que irá intoxicar nossas mentes, prejudicar nosso julgamento e prejudicar as negociações de paz.

A-14: WE as partes envolvidas trabalham lado a lado para fazer o que é ética a defender a Paz Perpétua Accord e Proclamação, e nós comprometo a viver em harmonia.

A-15: WE as partes envolvidas reconhecem tanto a Paz Perpétua Accord e Proclamação como sendo justo e atingível. Nós concordamos em todo o seu conteúdo.

Signatário:____________________________________________________________

Data:________________________________________________________________

Observing Testemunha:____________________________________________________

Ponto II: Violações de Proclamação Cláusula 

Esta cláusula escrita é projetado para manter a equidade na determinação de uma possível violação do Ponto I: Proclamação, e para determinar o que, se houver, serão as medidas punitivas. Violações cometidas por partes de ambos os lados serão julgadas (via multas trabalhistas, comunidade, etc.) só por membros do Comitê de forças de paz apartidários selecionados, para evitar possíveis reações hostis por um violador de qualquer das partes. Violações será reconhecido como a seguir: 

1. violar o cessar-fogo sob qualquer forma; 

2. Para violar qualquer das disposições na Proclamação, incluindo Ponto I: A-1 a A-15; 

3. Para ajudar outro membro do partido a violar a Proclamação; 

4. Para alterar ou reescrever o acordado Proclamação para favorecer o interesse de uma parte sobre a outra parte; 

5. Para obstruir qualquer um dos Peacekeepers designados de exercício das suas funções 

para manter a paz. 

Signatário: ______________________________________________________________

Data: ___________________________________________________________________

Observing Testemunha: ______________________________________________________

Ponto III: Peacekeepers e Comissão de Acompanhamento 

B-1: Mediadores, que poderiam ser membros de grupos religiosos locais ou outras organizações comunitárias de base, iniciar um processo de sensibilização para começar a criação de um comité de Peacekeepers '. No começo eles desempenham um papel crucial na identificação dos membros fundadores do Comité dos Peacekeepers '. Uma vez que este grupo central de fundadores é estabelecida, as suas capacidades de divulgação são usados ​​para expandir ainda mais o Comité dos Peacekeepers ', e eles se tornam membros desse comité.

B-2: Os membros do Comitê os defensores da paz "será composto de várias - de preferência ex - líderes de gangues locais ou membros de gangues influentes; os líderes da igreja ou membros influentes da congregação da igreja; representantes políticos locais; líderes comunitárias de base; os pais interessados; e outras pessoas de confiança e interessados ​​da comunidade.

B-3: Peacekeepers reunirá diariamente ou com menos frequência -, dependendo da gravidade da situação - até que haja paz e estabilidade da comunidade. As reuniões podem ser realizadas em uma casa, porão, garagem, igreja, ginásio específico, ou em qualquer local fechado. Para fornecer segurança para todas as pessoas envolvidas nas negociações de paz, "implementar pesquisas pat" e / ou detectores de metal.

B-4: Seleção dos membros do Comitê de forças de paz 'pode ser realizada anualmente ou bianualmente.

B-5: Todos os Peacekeepers vai usar uma braçadeira e as insígnias de paz cor-de-específico para identificá-los. Qualquer veículo conduzido por um Peacekeeper terá uma bandeira branca visivelmente ligado antes de se aventurar em qualquer área reconhecida de qualquer das partes que participam na transição para a paz.

B-6: Todas as decisões relacionadas às estratégias de paz e / ou violações de paz entre ambas as partes deve ser votada pelo Comitê das Forças Pacificadoras 'antes de serem promulgadas tais medidas.

Cada Peacekeeper é necessária para alocar o seu tempo para monitorar comunidades específicas e zonas de guerra: B-7. Além disso, ele ou ela deverá se manter em contacto com membros de qualquer das partes.

B-8: Qualquer membro do Comitê Peacekeepers 'pode ser votado fora o Comitê se ele ou ela é negligente dos deveres ou culpado de qualquer delito - seja penal ou de outra forma.

B-9: Para evitar Peacekeepers de se envolver em questões de aplicação da lei, eles devem deixar a resolução de crimes graves, incluindo assassinato,-se às autoridades.

B-10: obrigação de as forças de paz 'é implementar e manter a paz e não a desempenhar o papel de um policial, um membro do Federal Bureau of Investigation, a Agência Central de Inteligência ou qualquer outra agência de aplicação da lei.

B-11: O Comitê de Peacekeepers 'está prevista a criação de Zonas de Proteção (ver ponto V: Zonas de Proteção) dentro da comunidade para atender às necessidades de qualquer das partes. Estas zonas de amortecimento são necessários para o disposto no reuniões de paz, socializar, compartilhar informações e fornecer um santuário.

B-12: Todos os Peacekeepers deve recitar e assinar um juramento escrito em relação à sua responsabilidade de estabelecer a paz.

B-13: Sem Peacekeeper atuará como um vigilante ou aplicador através de meios de violência, nem qualquer Peacekeeper sugerir ou dependem de representantes de uma das partes para atuar como vigilantes ou aplicadores.

Signatário: __________________________________________________________________

Data: _______________________________________________________________________

Observing Testemunha: __________________________________________________________

Ponto IV: Juramento 'Peacekeepers 

I, _________________________________________, juro solenemente a defender todas as obrigações de ser membro do Comitê de Peacekeepers '. Durante todo o curso de meus deveres nomeados, eu prometo ser verdadeiro e justo com qualquer uma das partes.Como um defensor da paz a minha responsabilidade é estabelecer e manter a paz dentro da comunidade. Eu me comprometo a aderir a tudo o necessário dentro de mim 'Comitê,Ponto III: B-1 a B-12, e os Peacekeepers' os Peacekeepers Juramento.

Signatário: _____________________________________________________________

Data: __________________________________________________________________

Observing Testemunha: _____________________________________________________

Ponto V: Zonas de Proteção 

Ambas as partes concordam que designar zonas neutras chamado Zonas de Proteção que são monitorados pelo Comitê dos Peacekeepers '. Estas zonas-tampão será configurado para fornecer qualquer das partes com um refúgio seguro para as negociações de paz, que misturam, compartilhamento de informações relevantes, reuniões, etc. Essas Zonas de Proteção pode ser estabelecida em uma igreja, escritório, casa, centro de recreação, construção, ou qualquer tipo de estrutura ou território, incluindo uma quadra ou comunidade inteira. Todos os membros de ambas as partes concordam nunca violar a santidade das zonas de protecção, que são criados para auxiliar nas negociações pacíficas.

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Observing Testemunha: ____________________________________________________

Ponto VI: Gang Membership Renúncia 

O ur objectivo a longo prazo é o eventual desmantelamento de todas as partes disruptivos (gangues, grupos, grupos, organizações, impérios, etc.) que são propensas a criar o caos dentro da comunidade. Haverá membros do partido de ambos os lados interessado em mudar o seu estilo de vida. Ponto VI é escrito para proteger qualquer pessoa que decide, ou é encorajada, a desistir de sua associação a partir de qualquer grupo perturbador.

1. Todas as partes concordam em permitir que qualquer membro que escolhe para desassociar a si mesmo da filiação ou associação com qualquer grupo perturbador que representa uma das partes a fazê-lo sem a ameaça ou promulgação da ridicularização, violência ou retaliação.

2. Os antigos membros de um grupo perturbador que representa uma das partes são autorizados a continuar ajudando a estabelecer a paz, sem medo de repercussão.

3. Aconselhamento e reorientação será oferecido a qualquer pessoa que decide parar de participação em um grupo perturbador que representa uma das partes.

4. Por qualquer razão, se houver ex-membro de um grupo perturbador reencontra seu grupo, ele ou ela será excluída da iniciativa de paz em curso.

Signatário: ____________________________________________________________

Data: _________________________________________________________________

Observing Testemunha: ____________________________________________________

Colocando A Teoria da Paz Em Prática 

Paz, que estabelece 

   O processo para criar a paz entre as facções hostis requer um mediador neutro ou mediadores. Esses mediadores poderia vir de grupos religiosos ou de organizações de liderança comunitária. O que se segue é um processo mediadores deve usar para iniciar um processo de paz: 

1. Ter tantos adeptos como possibile a bordo antes de entrar em contato com qualquer uma das partes em conflito. 

2. Agendar uma reunião em separado e em conjunto com o local, igrejas, mesquitas, sinagogas, templos, organizações comunitárias de base, programas de prevenção da violência, escolas, empresas e políticos locais para discutir a sua participação na luta das bases para a paz. Apresentar um documento de paz proposto para cada uma dessas entidades que ilustra o papel crítico de cada um desses grupos para o processo de paz da comunidade. 

3. Se o mediador não está familiarizado com qualquer uma das partes em conflito, então isso mediador deve procurar ajuda de uma fonte confiável que está familiarizado com ambos os lados e é capaz de criação de reuniões separadas com cada um dos representantes mais influentes dos partidos de oposição para recrutar sua participação no desenvolvimento do processo de paz da comunidade.

4. Antes da reunião, o mediador deve aprender o máximo possível sobre as pessoas, o mediador deve se reunir. 

5. Sempre que o mediador (ou mediadores) determina que os ganhos positivos foram feitas durante o diálogo com ambos os lados, em seguida, os líderes dos partidos de oposição devem ser convidados a participar de uma reunião conjunta em um ambiente neutro. 

6. Durante essas reuniões conjuntas, incentivar ambas as partes a se expressar, enquanto o mediador (ou mediadores) observa e ouve atentamente. Uma vez que ambos os lados são protagonistas do processo de paz, certifique-se de incorporar as suas sugestões mais razoáveis ​​em conjunto com as suas ideias sobre a paz. 

7. Apresentar ambas as partes com uma estratégia global de paz que seja viável e alcançável. 

8. Procure assistência no processo de paz por parte dos pais, familiares, parentes e outros associados de os líderes dos partidos de oposição. Com ambas as partes conscientes de que as pessoas se preocupam também estarão presentes em cada reunião, paz, reunião, março e outras funções sociais, poderia dissuadir potenciais ações hostis. 

9. Para tratar eficazmente a guerra urbana do plano de paz devem abordar situações dentro de uma comunidade, bloco por bloco, e expandir como o projeto prevalece. 

10. Sorteio de fontes influentes como Gangsters Originais que estão encarcerados, de qualquer das partes. Redenção, a integridade ea inspiração pode ser encontrada entre os mais miseráveis. 

11. Faça uma verificação de antecedentes sobre os membros do Comité os Peacekeepers 'para evitar possíveis infiltração e sabotagem ao seu processo por agentes provocadores. (Haverá tentativas de fontes internas e externas para perturbar o processo de paz. Uma política de paz viável apoiado por uma comunidade leal pode superar os obstáculos de seus detratores.) 

12. Iniciado grupos de estudo para se familiarizar ambas as partes com as origens dos seus antepassados ​​e cultura. Ajudá-los a desenvolver o orgulho em si mesmos e do seu património. Ensiná-los a renunciar à sua auto-ódio que produz violência, e mostrar-lhes como limpar-se com dignidade, honestidade, justiça e retidão. 

Com a paz como o objetivo, o medo ou fuga não é uma opção. Quando você reduz o fator humano a sua essência, todos nós queremos viver. A vida de todos está na linha. Ele vai exigir instinto, intelecto, patrocinadores, e coragem absoluta de reunir um acordo de paz viável. Com a maioria da comunidade a bordo, a paz pode prevalecer. 

A manutenção de paz 

   Para estabelecer a paz é uma realidade; para preservar a paz exigirá disciplina consistente, manutenção, interação e monitoramento. Abaixo estão algumas sugestões: 

1. Além dos Peacekeepers, selecione um Grupo relógio Comunidade organizado com câmeras de vídeo para monitorar a atividade na comunidade. Esta é uma precaução - e provisória - método para que todos saibam que eles são susceptíveis de ser observado. 

2. Tanto a Peacekeepers eo relógio Comunidade deve trabalhar em turnos, em torno do relógio, para monitorar o comportamento e manter a paz. A sua disponibilidade é fundamental para garantir a ordem. 

3. comunicação comum é necessária para supervisionar as áreas de zona de guerra. Pontos estratégicos pode ser estabelecida ao longo de um bairro fornecida com computadores, telefones celulares, walkie-talkies, etc., para monitorar as atividades sociais. De preferência, durante o dia, em casa mães e pessoas idosas são candidatos a Community Watch Groups. Sempre parece haver atividade imprópria, eles devem entrar em contato com os Peacekeepers para resolver a situação. Os incidentes mais graves (tiroteios e assassinatos) deve ser deixada para as agências de aplicação da lei. Peacekeepers e Community Watch grupos não são policiais. 

4. Todos os Peacekeepers e Community Watch Os grupos devem interagir com todas as pessoas da comunidade. Durante todo o bairro, ir de porta em porta para discutir a política de paz ou para distribuir panfletos de paz. Se há pessoas que se recusam a discutir a paz com você, deixe um insecto na sua caixa de correio ou por baixo do limpador do pára-brisa de seu carro. Que nenhum residente comunidade ser ignorante de sua iniciativa de paz. 

5. Siga através de todas as políticas que irão criar a paz. 

6. Mantenha o contato com todas as partes no âmbito do acordo de paz.Mantenha-se a par do progresso que está sendo feito, e / ou quaisquer preocupações e sugestões a respeito da trégua. 

7. Lembre cada indivíduo participar no processo de paz que eles serão responsabilizados por seu comportamento inadequado. Estabelecidos e agradáveis ​​orientações para os danos punitivos serão aplicadas pelos Peacekeepers. Os danos podem variar de multas, trabalho comunitário, ou outros requisitos do acordo de paz. 

8. Manter um relatório escrito sobre o progresso das negociações de paz.Reconhecer sempre todas as pessoas envolvidas no processo de paz. 

9. Para preservar uma trégua, as crianças devem ser educadas na premissa de paz. O conhecimento de paz combinada com sua participação direta ajudará a criar uma geração de idealistas de paz. 

Desarmamento Paz 

   Para desarmar é o gesto supremo de paz e um verdadeiro momento de acerto de contas. Desarmamento não é a maneira de um covarde, mas sim o caminho de um sábio em paz. 

   É um mito que a masculinidade ea feminilidade pode ser definida através do cano de uma arma. Mas, realisticamente, a maioria das pessoas que fazem possuir armas não vai entregá-los em qualquer circunstância. Além disso, se uma mentalidade de auto-ódio é mantida entre os moradores de uma comunidade, a violência vai continuar, com ou sem a presença de armas. 

   Para as pessoas para desarmar-se, em seguida, eles devem primeiro desarmar suas mentes com educação e esclarecimento em apoio de uma paz definitiva.Atrevo-me a suplicar de cada homem, mulher e criança de reduzir os barris de suas armas em honra de paz? 

Agenda Social Para Peacekeepers 

   É irrealista tentar estabelecer uma política de paz sem incluir uma agenda social. A história tem mostrado que as comunidades e as nações têm ou prosperou ou perecido, dependendo da viabilidade de sua agenda social - que é um sistema ordenado que promove a prosperidade para todos os seus residentes. 

   Ao longo da história, vemos que a ausência de paz e um contrato social viável pode dar origem a configurações niilistas. Aqui na América, a subcultura do banditismo e da criminalidade continua a devastar comunidades com sua agenda sem lei. Esta agenda social, nos parágrafos abaixo, foi concebido para ajudar a reintegrar os chamados Gangbangers, criminosos, ex-presidiários e outros incorrigíveis na sociedade. 

Programas de comércio de educação e carreira 

   Este processo é voltado para dar a cada indivíduo a oportunidade e informações sobre como ganhar um diploma do ensino médio ou um diploma de equivalência geral (GED). 

1. Além disso ensino fundamental e certificação, os indivíduos com ambição escolar são incentivados a prosseguir seus estudos: em comércios ou Curso Profissionalizante. Sua educação e habilidades serão bens valiosos no redesenvolvimento de si mesmos e de suas comunidades. 

2. Estabelecer uma relação com as escolas locais, universidades, centros de juventude e centros tecnológicos para solicitar a sua ajuda em trazer a educação dos indivíduos a ser concretizadas. 

3. Crie seus próprios grupos de estudo realizada em uma casa, igreja, garagem, porão, centro juvenil, ou em outros lugares. 

4. Para aqueles que desejam ser educado ou empregado, mas carecem de roupas e / ou comida, iniciar unidades de alimentos e roupas regulares para atendê-los. 

Consciência política 

   Ressaltamos a importância de ser politicamente consciente. Incentivar as pessoas a ler materiais relevantes (jornais, revistas, livros, sites, etc.) para se tornar politicamente alfabetizada, reconhecer os seus direitos eo poder de seus votos. 

1. Educar a população sobre os deveres e obrigações de cada representante político local para promover sua participação da comunidade. 

2. Ensine os moradores de estar alerta para as dinâmicas políticas que afetam suas vidas. Mostrar-lhes que, se o político que representa seu distrito não tem feito progressos inovadores que melhorem suas vidas e da comunidade, então algo está errado. Por "realizações", quero dizer empregos disponíveis, habitação habitável, cuidados de saúde, educação de qualidade, tratamentos para viciados, abrigos de emergência para os sem-abrigo, os bairros limpos, redução da pobreza, de violência e criminalidade. 

Colocação de Emprego 

   Quando um indivíduo tenha completado um processo educativo, ele ou ela terá de encontrar um emprego. Um Painel de Colocação de Emprego pode ser criado para ajudar a encontrar um emprego adequado para cada indivíduo. Isso vai exigir telefonemas, e-mails e footwork para localizar postos de trabalho disponíveis. Este processo "recrutamento" é em si uma habilidade útil. 

   Ensine cada individual de trabalho "etiqueta" e habilidades preparatórias de emprego: como falar apropriadamente, vestir adequadamente, manter uma boa higiene pessoal, presteza, paciência e uma boa ética de trabalho. O objetivo, em primeiro lugar, é para obter um emprego e começar a construir um registro de emprego sólida. 

Comissão socioeconômico 

1. Estabelecer uma Comissão Socioeconômicos formada por empresários, banqueiros, economistas, corretores e outros profissionais de negócios. Utilizar todos os meios à sua disposição para entrar em contato com pessoas cujos recursos podem ser um recurso valioso. 

2. Sua apresentação para essas pessoas orientadas para as empresas deve ser convincente, razoável e factível. Lembre-se que o Protocolo de Paz e da Agenda Social é um pacote unificado que inclui o papel específico dos membros da Comissão Socioeconômicos. 

3. A missão da Comissão é ajudar a criar um sistema de pequenas empresas que, por sua vez irá promover a propriedade, a expansão do emprego local e do desenvolvimento económico da comunidade em geral. Além disso, a missão da Comissão é ensinar um indivíduo de base como administrar uma pequena empresa. 

4. Incentivar as pessoas a reduzir a sua dívida e os gastos dos consumidores, fornecendo instrução de alfabetização financeira. 

Marcha pela Paz 

   Começando com o famoso 28 de agosto de 1963, março em Washington (clímax de Martin Luther King "Eu tenho um sonho" fala), tem havido inúmeras marchas pacíficas que momentaneamente apreendidos nossa atenção. A marcha da paz é semelhante à marcha da guerra, porque ambos se baseiam na noção de superar os obstáculos para o sucesso. 

   Quando nós marcha em nome da paz (como deveria), marchar com um propósito estratégico que irá produzir acessibilidades tangíveis: a realidade de uma necessidade de paz, emprego, habitação, saúde, educação, direito de propriedade, e outras amenidades. Planejar uma marcha da paz para galvanizar a comunidade, para organizar a comunidade para trabalhar em conjunto para a paz. 

Cleanup Comunidade 

   Outra realidade importante é a necessidade de limpar a comunidade, bloco por bloco. Já posso ouvir pessoas lamentando com o pensamento de ter que limpar a comunidade. Mas existem bairros degradados que precisam de cuidados imediatos e atenção. Bater em todas as portas em cada bloco e pedir a participação de todos no projeto de limpeza. 

   Rua por rua, grupos de adultos, crianças e jovens pode limpar bloco a bloco sujeira, grafite e outros detritos espalhados. Armado com vassouras, latas de lixo, sacos de plástico, pincéis e rolos, e mangueiras de água, esses grupos podem limpar suas próprias comunidades de lixo e desfiguração de propriedade. Após a conclusão do processo de limpeza, pós folhetos que enfatizam a necessidade de limpeza e não jogar lixo. O aumento ou diminuição de qualquer bairro pode ser atribuído a nossa preocupação participativa dos cidadãos locais para manter a comunidade limpa, vivo e bem - ou a indiferença continuou, a falta de orgulho, e negligência. 

Marcha pela Paz 

Cleanup Comunidade 

Acordo Assinatura 

Comunidade Acordo de Paz 

Nós, o povo desta comunidade, _________________________________, juro solenemente a participar deste protocolo para a Paz para restaurar decoro e para fornecer segurança para todos os residentes. Nós concordamos em trabalhar lado a lado com todas as outras pessoas cujo objetivo é a busca da paz. Nós não somos um grupo de vigilantes, milícia, nem estamos trabalhando na capacidade de uma agência de aplicação da lei.Nós funcionamos apenas como um grupo independente de paz e os cidadãos como causa da nossa comunidade. Nós acreditamos que a paz possa ser estabelecida e mantida através de um trabalho dedicado.

Concordamos em respeitar as normas do presente documento.

Signatário: _________________________________________________________

Data: _____________________________________________________________

Observing Testemunha: __________________________________________________

Pós-escrito 

Uma nota final de Tookie 

Não há livros ou manuais sobre como criar uma política de paz para gangues de rua.Tenho elaborado este protocolo de paz para servir como um protótipo ou estrutura sobre a qual construir. É uma abordagem de senso comum que acena para o coração e convida a sua forte intenção de ajudar aqueles que vivem no caos e medo, crianças e adultos. Espero que a minha visão se moverá da sociedade - incluindo membros de gangues - para elaborar este protocolo de paz e fazê-lo funcionar.

Como você se move nessa direção, você vai aprender a construir uma política de paz que irá satisfazer as necessidades para a paz no seu bairro, na sua cidade, em sua nação. Há muito trabalho sério para o futuro, e toda a comunidade vai depender de todos e cada um de vocês. Tenha em mente que mesmo as almas em guerra de membros de gangues anseiam por paz, mas estão cegos para seu caminho. Sua fé, sabedoria, preocupação e orientação pode ajudar a mostrar-lhes o caminho. Nunca permita-se ser distraído ou desencorajado por detratores e dissidentes cujos pontos de vista são contraproducentes.

Finalmente, exorto a energia pura do ser humano e instituições - gangues, criminosos, ex-presidiários, pais, igrejas ou mesquitas, escolas e universidades, centros de juventude, grupos de reflexão, professores universitários e outros educadores, empresários, artistas, direitos humanos agências, organizações sociais, políticos, jornais, emissoras de rádio de mídia, empregados e desempregados, os ricos e os pobres, os jovens e os idosos, e qualquer outra pessoa que está interessada em promover a paz rua - para ajudar a criar uma nova comunidade de segurança e bem-estar.

Este protocolo de paz não é a solução. Olhe no espelho. Existe a solução!

Amani (paz),

Stanley "Tookie" Williams

SOBRE O AUTOR 

   No início de 1970, muitos jovens de South Central Los Angeles eram membros de pequenos bandos. Os jovens percorriam South Central, tendo propriedade de quem eles escolheram, incluindo mulheres e crianças. Stanley Tookie Williams, 17, era então um estudante do ensino médio com uma reputação temível como um ghter fi e líder de bairro lado oeste de South Central de. Para proteger os membros da família e amigos, Tookie - com Raymond Lee Washington, também de 17 anos, que morava no lado leste -. Criou o gangue de rua Crips para adolescentes do sexo masculino preto Em 1979, os Crips tinha crescido de uma pequena gangue de Los Angeles "território." meninos para uma organização com a adesão de meninos e homens jovens que reivindicou as ruas de muitas cidades em todo o sul da Califórnia como seu Haviam-se tornado como os membros da gangue que haviam procurado uma vez para se proteger de - eles haviam se tornado gangbangers que aterrorizaram sua bairros próprios. Um membro de gangue rival assassinado Raymond em 1979. Nesse mesmo ano, Tookie foi preso e acusado de assassinar quatro pessoas. Em 1981, ele foi condenado por esses crimes e colocado no corredor da morte. Ao longo das próximas décadas, para surpresa de Tookie, a gangue Crips se espalharia por todo o país e ao redor do mundo. Desde 1989, Tookie tem trabalhado para redimir-se de um legado Crips do crime Black-on-Black e destruição comunidade. Ele é autor de nove livros anti-gangues instruindo jovens como não seguir os seus passos. Estes livros são em escolas, bibliotecas e instalações correcionais juvenis nos Estados Unidos e na Europa, bem como partes da África e da Ásia. Tookie também criou o Projeto Internet para Rua da Paz, um programa de orientação internacional pelos pares para crianças. Ele fornece regularmente mentoring "ao vivo" através do telefone quando ele chama de escolas e instalações correcionais juvenis para orientar crianças longe das gangues, do crime e da violência. Ele também foi nomeado quatro vezes para o Prêmio Nobel da Paz e três vezes para o Prêmio Nobel de Literatura. realizações de Tookie foram todas feitas a partir de sua cela na prisão de 9 por 4 pé, sem uma cadeira, sem uma mesa. Tookie aguarda uma decisão judicial fi nal em seu caso, que irá determinar se ele é executado por injeção letal pelo Estado da Califórnia ou dado um novo julgamento. Ele sempre manteve sua inocência dos crimes pelos quais foi condenado. Tookie pode ser contactado através do seu website emhttp://www.tookie.com . Seu endereço de e-mail é Tookie@Tookie.com .