terça-feira, 12 de maio de 2015

The Tookie Protocol for Peace - Protocolo Tookie pela Paz

(...)Estou convencido de que a paz é possível, apesar das muitas vidas que foram perdidas por anos de guerra de gangues de jovens. Este documento é projetado para ajudar aqueles cujas aspirações são a criação de um cessar-fogo, à violência das gangues e restaurar a ordem social.
Embora eu tenha ouvido indivíduos pessimistas citar a tradução em Inglês da frase latina si vis ritmo, para bellum - se você deseja a paz, prepara a guerra - eu discordo.
A verdadeira paz vencerá a guerra(...).
Trecho do protocolo Tookie pela paz. 


Feita as apresentações vamos agora na íntegra a este documento, pedindo desculpas aos erros de concordância existente no texto, mas a tradução foi feita com auxílio do Google Tradutor. 


Introdução 

   Para abordar o estado social de emergência sobre violência urbana, eu ter escrito este protocolo para a paz rua, uma estratégia global para a paz ea reconstrução no seio da comunidade. Meu projeto provisório pode ser modificado para atender às necessidades de cada situação particular em qualquer comunidade - não importa onde a localização nos Estados Unidos ou em outras partes do mundo.
   
   A abordagem do governo dos Estados Unidos para a violência urbana é muitas vezes para lançar uma das suas "guerras" intermitentes sobre a criminalidade e, em seguida, trompete sucesso apontando para encarceramentos por atacado, ainda não conseguem deter ou reabilitar a mentalidade criminal. Mas, para uma geração de jovens e adultos descontente, vivendo a vida do vândalo e ir para a prisão se transformou em uma aspiração underdog.

   Mas colocar a culpa é irrelevante. Temos de concentrar-se em uma solução viável.
A abordagem para resolver uma epidemia começa com a compreensão das origens dele, as causas e efeitos. Para abordar esta questão inspiro-me em minha vida e experiência gangue como o co-fundador dos Crips infames. Eu cresci em South Central Los Angeles em meio à pobreza, gangues de rua, cafetões, prostitutas, tirania polícia, drogas ilegais, criminalidade e outras injustiças sociais. Aqui era um vácuo social sem orientação paternal, sem programas orientados a carreira, e sem uma aldeia ou comunidade carinho para apoiar o rito masculino de passagem para se tornar um adulto responsável.Violência, gangues e crimes socioeconômicas nível da rua (venda de drogas, roubo, prostituição e roubo) foram - e continuam a ser - resultados diretos de viver nestas condições.

   Este vácuo social gerou niilistas urbanos como os Crips, os Bloods, e muitas outras gangues de rua. Gangs servir como arma de rebelião contra a autoridade parental, a cultura, a religião, a comunidade, a aplicação da lei, o mundo, Deus, e outras gangues. A irracionalidade muscular do instinto de um gangue de sobreviver é usada para justificar qualquer ato ilícito, mesmo à custa de um membro da família, estranho, amigo ou inimigo.

   O lema "através de qualquer método que exigiu" serve como uma lógica destrutiva para gangues de rua para se defenderem sozinhos na sociedade, sem levar em conta qualquer outra pessoa. Cada facção opera como uma entidade independente, sem lei que não tem nenhuma dificuldade em recrutar entre os marginalizados.

   A ausência de acesso básico a habitação a preços acessíveis, cuidados de saúde, educação de qualidade, garantia de emprego e outras necessidades produz instabilidade social. Quaisquer esforços para estabelecer uma política de paz será condenado a menos que haja progresso social tangível. A paz não pode ser mantida sem ele! A pobreza, o racismo ea desesperança promover um ambiente que suporta o crescimento de condições tóxicas.

Entendimento Retaliação


   A partir de um elitismo ilusória de participação na gangue, um padrão de retaliação emergiu que perpetua o padrão de assassinato-de-assassinato. Neste cenário não há vencedores. E os perdedores são frequentemente enterrados em cemitérios, mutilados por armas de fogo, ou preso por seus crimes. Como um pêndulo, a retaliação vai e vem com seu inevitável, retorno brutal.


   Tentando parar de gangues beligerantes de retaliar contra os outros é difícil. Retaliação traz uma sensação de machismo e uma rua "rep" ganhou (reputação). Sociedade vê apenas um ciclo de assassinatos sem sentido, uma tragédia sem fim. Ele iria surpreender os dois membros de gangues e outros na sociedade ao ouvir que conflitos entre Crips e Bloods no corredor da morte - onde eu vivo - são raros. Estes inimigos jurados se envolver em diálogos não-hostis, brincadeiras, comida partes e livros, estudo, e exercer juntos nos mesmos estaleiros de prisão sem controvérsia.


   Se rivais notórios que foram exterminando um ao outro por mais de três décadas pode estabelecer uma trégua na prisão, em seguida, um cessar-fogo é certamente possível em sociedade. Ao longo de prisões da Califórnia, Crips e Bloods coexistir com a finalidade de sobrevivência. Essa filosofia simples pode ser transmitida para gangues rivais na sociedade. Em vez de nosso matando uns aos outros, que a energia pode ser aproveitada para se opor a pobreza, o analfabetismo, o desemprego, discriminação e outras injustiças sociais e judiciário.


   Existem muitas razões pelas quais facções beligerantes deve evitar este ciclo de violência e retaliação, de Lextalionis (olho por olho): inocentes são feridos ou mortos, e as cicatrizes psíquicas e sociais em adultos e crianças são proferidas para as próximas gerações.


Conclusão 


   Não há nenhum remédio para a epidemia de gangue.


   Aqui no corredor da morte eu discutimos uma gangue de rua trégua com indivíduos de diferentes faixas etárias, localidades geográficas, gangues e mentalidades. Eu descobri que o meu ponto de vista ideológico e filosófico sobre a paz estava em sintonia com as perspectivas da nova e da velha geração. Eu também percebi que é ilógico para criar uma paz não com base na melhoria individual e coletiva da vida dos membros da comunidade. Incapacidade de estabelecer uma trégua que inclui uma agenda social fará com que qualquer negociação para a paz à recaída em guerra.


   Estou convencido de que a paz é possível, apesar das muitas vidas que foram perdidas por anos de guerra de gangues de jovens. Este documento é projetado para ajudar aqueles cujas aspirações são a criação de um cessar-fogo, a violência das gangues final e restaurar a ordem social.


   Embora eu tenha ouvido indivíduos pessimistas citar a tradução em Inglês da frase latinasi vis ritmo, para bellum - se você deseja a paz, prepara a guerra - eu discordo.


   A verdadeira paz vencerá a guerra.

Acordos de Assinatura 
Perpetual Acordo de Paz para Opposing Gangs 

Reconhecido aqui e agora este mês ___________, __________ dia, ano ___________, 
é um tratado de paz perpétua entre as partes em conflito: ___________________________ e ___________________________________.
Este acordo palavra de honra liga as facções rivais acima mencionados para pôr de lado as suas diferenças: ideológicas, políticas, religiosas, filosóficas, raciais, econômicas, geográficas, criminal, materiais, pessoais ou de retaliação colectiva, ou qualquer confiança social sobre violência ou assassinato. Este documento é um juramento de responsabilidade para as partes envolvidas a coexistir em paz e reconciliação para a segurança de nossas comunidades, seus moradores e descendentes.
Signatário: __________________________________________________________
Signatário: __________________________________________________________
Data: _______________________________________________________________
Observing Testemunha: __________________________________________________


Ponto I: Proclamação 
A-1: Nós as partes envolvidas cessem imediatamente o fogo e acabar com qualquer tipo de violência verbal, escrita ou física contra o outro.
A-2: nós as partes envolvidas cessar e desistir a perpetuação de tiroteios drive-by, tiroteios walk-up, tiroteios set-up, emboscadas, assassinatos, tráfico de drogas, roubo, vandalismo, seqüestro, estupro, extorsão, feminino e infantil abuso, exploração ilegal, ou qualquer tipo de violência ou criminalidade.
A-3: nós as partes envolvidas vão usar todas as medidas não-violenta para resolver todos os passados, presentes ou futuros conflitos entre nós.
A-4: nós as partes envolvidas vai aprender a respeitar uns aos outros e co-existir em paz dentro da comunidade ou em outro lugar.
A-5: nós as partes envolvidas irá ajudar a restaurar a ordem e para reconstruir a comunidade.
A-6: nós as partes envolvidas não vai desrespeitar, instigar, ou insultar uns aos outros ou familiares, parentes, esposas, namoradas, namorados, e conhecidos das partes opostas.
A-7: nós as partes envolvidas não vai usurpar comunidade ou bairro do outro, sem aviso prévio para evitar suspeitas ou conflito.
A-8: nós as partes envolvidas ajudar individualmente e coletivamente para manter a comunidade segura de quaisquer impropriedades.
A-9: nós as partes envolvidas não usará o Acordo de Paz como uma camuflagem para cometer caos uns contra os outros.
A-10: WE as partes envolvidas nem procurar nem traçar com conhecidos ou estranhos (definidos como partes não obrigados a esta Proclamação) para levar a cabo vinganças contra os outros.
A-11: WE as partes envolvidas não vai permitir que maus-tratos ou danos a acontecer todos os indivíduos designados como Peacekeepers ou outras pessoas envolvidas no processo de paz.
A-12: WE as partes envolvidas se esforçar para tornar-se educado, computador-alfabetizados, e de aprender uma profissão que nos permitirá contribuir para a reconstrução da nossa comunidade.
A-13: WE as partes envolvidas irá eliminar qualquer comportamento auto-destrutivo e vícios pessoais - de uso de drogas ilícitas, tráfico de drogas, abuso de álcool, inalantes, etc. - que irá intoxicar nossas mentes, prejudicar nosso julgamento e prejudicar as negociações de paz.
A-14: WE as partes envolvidas trabalham lado a lado para fazer o que é ética a defender a Paz Perpétua Accord e Proclamação, e nós comprometo a viver em harmonia.
A-15: WE as partes envolvidas reconhecem tanto a Paz Perpétua Accord e Proclamação como sendo justo e atingível. Nós concordamos em todo o seu conteúdo.
Signatário:____________________________________________________________
Data:________________________________________________________________
Observing Testemunha:____________________________________________________

Ponto II: Violações de Proclamação Cláusula 




Esta cláusula escrita é projetado para manter a equidade na determinação de uma possível violação do Ponto I: Proclamação, e para determinar o que, se houver, serão as medidas punitivas. Violações cometidas por partes de ambos os lados serão julgadas (via multas trabalhistas, comunidade, etc.)  por membros do Comitê de forças de paz apartidários selecionados, para evitar possíveis reações hostis por um violador de qualquer das partes. Violações será reconhecido como a seguir: 

1. violar o cessar-fogo sob qualquer forma; 
2. Para violar qualquer das disposições na Proclamação, incluindo Ponto I: A-1 a A-15; 
3. Para ajudar outro membro do partido a violar a Proclamação; 
4. Para alterar ou reescrever o acordado Proclamação para favorecer o interesse de uma parte sobre a outra parte; 
5. Para obstruir qualquer um dos Peacekeepers designados de exercício das suas funções 
para manter a paz. 
Signatário: ______________________________________________________________
Data: ___________________________________________________________________
Observing Testemunha: ______________________________________________________

Ponto III: Peacekeepers e Comissão de Acompanhamento 
B-1: Mediadores, que poderiam ser membros de grupos religiosos locais ou outras organizações comunitárias de base, iniciar um processo de sensibilização para começar a criação de um comité de Peacekeepers '. No começo eles desempenham um papel crucial na identificação dos membros fundadores do Comité dos Peacekeepers '. Uma vez que este grupo central de fundadores é estabelecida, as suas capacidades de divulgação são usados ​​para expandir ainda mais o Comité dos Peacekeepers ', e eles se tornam membros desse comité.
B-2: Os membros do Comitê os defensores da paz "será composto de várias - de preferência ex - líderes de gangues locais ou membros de gangues influentes; os líderes da igreja ou membros influentes da congregação da igreja; representantes políticos locais; líderes comunitárias de base; os pais interessados; e outras pessoas de confiança e interessados ​​da comunidade.
B-3: Peacekeepers reunirá diariamente ou com menos frequência -, dependendo da gravidade da situação - até que haja paz e estabilidade da comunidade. As reuniões podem ser realizadas em uma casa, porão, garagem, igreja, ginásio específico, ou em qualquer local fechado. Para fornecer segurança para todas as pessoas envolvidas nas negociações de paz, "implementar pesquisas pat" e / ou detectores de metal.
B-4: Seleção dos membros do Comitê de forças de paz 'pode ser realizada anualmente ou bianualmente.
B-5: Todos os Peacekeepers vai usar uma braçadeira e as insígnias de paz cor-de-específico para identificá-los. Qualquer veículo conduzido por um Peacekeeper terá uma bandeira branca visivelmente ligado antes de se aventurar em qualquer área reconhecida de qualquer das partes que participam na transição para a paz.
B-6: Todas as decisões relacionadas às estratégias de paz e / ou violações de paz entre ambas as partes deve ser votada pelo Comitê das Forças Pacificadoras 'antes de serem promulgadas tais medidas.
Cada Peacekeeper é necessária para alocar o seu tempo para monitorar comunidades específicas e zonas de guerra: B-7. Além disso, ele ou ela deverá se manter em contacto com membros de qualquer das partes.
B-8: Qualquer membro do Comitê Peacekeepers 'pode ser votado fora o Comitê se ele ou ela é negligente dos deveres ou culpado de qualquer delito - seja penal ou de outra forma.
B-9: Para evitar Peacekeepers de se envolver em questões de aplicação da lei, eles devem deixar a resolução de crimes graves, incluindo assassinato,-se às autoridades.
B-10: obrigação de as forças de paz 'é implementar e manter a paz e não a desempenhar o papel de um policial, um membro do Federal Bureau of Investigation, a Agência Central de Inteligência ou qualquer outra agência de aplicação da lei.
B-11: O Comitê de Peacekeepers 'está prevista a criação de Zonas de Proteção (ver ponto V: Zonas de Proteção) dentro da comunidade para atender às necessidades de qualquer das partes. Estas zonas de amortecimento são necessários para o disposto no reuniões de paz, socializar, compartilhar informações e fornecer um santuário.
B-12: Todos os Peacekeepers deve recitar e assinar um juramento escrito em relação à sua responsabilidade de estabelecer a paz.
B-13: Sem Peacekeeper atuará como um vigilante ou aplicador através de meios de violência, nem qualquer Peacekeeper sugerir ou dependem de representantes de uma das partes para atuar como vigilantes ou aplicadores.
Signatário: __________________________________________________________________
Data: _______________________________________________________________________
Observing Testemunha: __________________________________________________________


Ponto IV: Juramento 'Peacekeepers 

I, _________________________________________, juro solenemente a defender todas as obrigações de ser membro do Comitê de Peacekeepers '. Durante todo o curso de meus deveres nomeados, eu prometo ser verdadeiro e justo com qualquer uma das partes.Como um defensor da paz a minha responsabilidade é estabelecer e manter a paz dentro da comunidade. Eu me comprometo a aderir a tudo o necessário dentro de mim 'Comitê,Ponto III: B-1 a B-12, e os Peacekeepers' os Peacekeepers Juramento.
Signatário: _____________________________________________________________
Data: __________________________________________________________________
Observing Testemunha: _____________________________________________________

Ponto V: Zonas de Proteção 
Ambas as partes concordam que designar zonas neutras chamado Zonas de Proteção que são monitorados pelo Comitê dos Peacekeepers '. Estas zonas-tampão será configurado para fornecer qualquer das partes com um refúgio seguro para as negociações de paz, que misturam, compartilhamento de informações relevantes, reuniões, etc. Essas Zonas de Proteção pode ser estabelecida em uma igreja, escritório, casa, centro de recreação, construção, ou qualquer tipo de estrutura ou território, incluindo uma quadra ou comunidade inteira. Todos os membros de ambas as partes concordam nunca violar a santidade das zonas de protecção, que são criados para auxiliar nas negociações pacíficas.
Signatário: ____________________________________________________________
Data: ________________________________________________________________
Observing Testemunha: ____________________________________________________

Ponto VI: Gang Membership Renúncia 
ur objectivo a longo prazo é o eventual desmantelamento de todas as partes disruptivos (gangues, grupos, grupos, organizações, impérios, etc.) que são propensas a criar o caos dentro da comunidade. Haverá membros do partido de ambos os lados interessado em mudar o seu estilo de vida. Ponto VI é escrito para proteger qualquer pessoa que decide, ou é encorajada, a desistir de sua associação a partir de qualquer grupo perturbador.
1. Todas as partes concordam em permitir que qualquer membro que escolhe para desassociar a si mesmo da filiação ou associação com qualquer grupo perturbador que representa uma das partes a fazê-lo sem a ameaça ou promulgação da ridicularização, violência ou retaliação.
2. Os antigos membros de um grupo perturbador que representa uma das partes são autorizados a continuar ajudando a estabelecer a paz, sem medo de repercussão.
3. Aconselhamento e reorientação será oferecido a qualquer pessoa que decide parar de participação em um grupo perturbador que representa uma das partes.
4. Por qualquer razão, se houver ex-membro de um grupo perturbador reencontra seu grupo, ele ou ela será excluída da iniciativa de paz em curso.
Signatário: ____________________________________________________________
Data: _________________________________________________________________
Observing Testemunha: ____________________________________________________





Colocando A Teoria da Paz Em Prática 
Paz, que estabelece 

   O processo para criar a paz entre as facções hostis requer um mediador neutro ou mediadores. Esses mediadores poderia vir de grupos religiosos ou de organizações de liderança comunitária. O que se segue é um processo mediadores deve usar para iniciar um processo de paz: 

1. Ter tantos adeptos como possibile a bordo antes de entrar em contato com qualquer uma das partes em conflito. 

2. Agendar uma reunião em separado e em conjunto com o local, igrejas, mesquitas, sinagogas, templos, organizações comunitárias de base, programas de prevenção da violência, escolas, empresas e políticos locais para discutir a sua participação na luta das bases para a paz. Apresentar um documento de paz proposto para cada uma dessas entidades que ilustra o papel crítico de cada um desses grupos para o processo de paz da comunidade. 

3. Se o mediador não está familiarizado com qualquer uma das partes em conflito, então isso mediador deve procurar ajuda de uma fonte confiável que está familiarizado com ambos os lados e é capaz de criação de reuniões separadas com cada um dos representantes mais influentes dos partidos de oposição para recrutar sua participação no desenvolvimento do processo de paz da comunidade.

4. Antes da reunião, o mediador deve aprender o máximo possível sobre as pessoas, o mediador deve se reunir. 

5. Sempre que o mediador (ou mediadores) determina que os ganhos positivos foram feitas durante o diálogo com ambos os lados, em seguida, os líderes dos partidos de oposição devem ser convidados a participar de uma reunião conjunta em um ambiente neutro. 

6. Durante essas reuniões conjuntas, incentivar ambas as partes a se expressar, enquanto o mediador (ou mediadores) observa e ouve atentamente. Uma vez que ambos os lados são protagonistas do processo de paz, certifique-se de incorporar as suas sugestões mais razoáveis ​​em conjunto com as suas ideias sobre a paz. 

7. Apresentar ambas as partes com uma estratégia global de paz que seja viável e alcançável. 

8. Procure assistência no processo de paz por parte dos pais, familiares, parentes e outros associados de os líderes dos partidos de oposição. Com ambas as partes conscientes de que as pessoas se preocupam também estarão presentes em cada reunião, paz, reunião, março e outras funções sociais, poderia dissuadir potenciais ações hostis. 

9. Para tratar eficazmente a guerra urbana do plano de paz devem abordar situações dentro de uma comunidade, bloco por bloco, e expandir como o projeto prevalece. 

10. Sorteio de fontes influentes como Gangsters Originais que estão encarcerados, de qualquer das partes. Redenção, a integridade ea inspiração pode ser encontrada entre os mais miseráveis. 

11. Faça uma verificação de antecedentes sobre os membros do Comité os Peacekeepers 'para evitar possíveis infiltração e sabotagem ao seu processo por agentes provocadores. (Haverá tentativas de fontes internas e externas para perturbar o processo de paz. Uma política de paz viável apoiado por uma comunidade leal pode superar os obstáculos de seus detratores.) 

12. Iniciado grupos de estudo para se familiarizar ambas as partes com as origens dos seus antepassados ​​e cultura. Ajudá-los a desenvolver o orgulho em si mesmos e do seu património. Ensiná-los a renunciar à sua auto-ódio que produz violência, e mostrar-lhes como limpar-se com dignidade, honestidade, justiça e retidão. 

Com a paz como o objetivo, o medo ou fuga não é uma opção. Quando você reduz o fator humano a sua essência, todos nós queremos viver. A vida de todos está na linha. Ele vai exigir instinto, intelecto, patrocinadores, e coragem absoluta de reunir um acordo de paz viável. Com a maioria da comunidade a bordo, a paz pode prevalecer. 




A manutenção de paz 

   Para estabelecer a paz é uma realidade; para preservar a paz exigirá disciplina consistente, manutenção, interação e monitoramento. Abaixo estão algumas sugestões: 

1. Além dos Peacekeepers, selecione um Grupo relógio Comunidade organizado com câmeras de vídeo para monitorar a atividade na comunidade. Esta é uma precaução - e provisória - método para que todos saibam que eles são susceptíveis de ser observado. 

2. Tanto a Peacekeepers eo relógio Comunidade deve trabalhar em turnos, em torno do relógio, para monitorar o comportamento e manter a paz. A sua disponibilidade é fundamental para garantir a ordem. 

3. comunicação comum é necessária para supervisionar as áreas de zona de guerra. Pontos estratégicos pode ser estabelecida ao longo de um bairro fornecida com computadores, telefones celulares, walkie-talkies, etc., para monitorar as atividades sociais. De preferência, durante o dia, em casa mães e pessoas idosas são candidatos a Community Watch Groups. Sempre parece haver atividade imprópria, eles devem entrar em contato com os Peacekeepers para resolver a situação. Os incidentes mais graves (tiroteios e assassinatos) deve ser deixada para as agências de aplicação da lei. Peacekeepers e Community Watch grupos não são policiais. 

4. Todos os Peacekeepers e Community Watch Os grupos devem interagir com todas as pessoas da comunidade. Durante todo o bairro, ir de porta em porta para discutir a política de paz ou para distribuir panfletos de paz. Se há pessoas que se recusam a discutir a paz com você, deixe um insecto na sua caixa de correio ou por baixo do limpador do pára-brisa de seu carro. Que nenhum residente comunidade ser ignorante de sua iniciativa de paz. 

5. Siga através de todas as políticas que irão criar a paz. 

6. Mantenha o contato com todas as partes no âmbito do acordo de paz.Mantenha-se a par do progresso que está sendo feito, e / ou quaisquer preocupações e sugestões a respeito da trégua. 

7. Lembre cada indivíduo participar no processo de paz que eles serão responsabilizados por seu comportamento inadequado. Estabelecidos e agradáveis ​​orientações para os danos punitivos serão aplicadas pelos Peacekeepers. Os danos podem variar de multas, trabalho comunitário, ou outros requisitos do acordo de paz. 

8. Manter um relatório escrito sobre o progresso das negociações de paz.Reconhecer sempre todas as pessoas envolvidas no processo de paz. 

9. Para preservar uma trégua, as crianças devem ser educadas na premissa de paz. O conhecimento de paz combinada com sua participação direta ajudará a criar uma geração de idealistas de paz. 

Desarmamento Paz 

   Para desarmar é o gesto supremo de paz e um verdadeiro momento de acerto de contas. Desarmamento não é a maneira de um covarde, mas sim o caminho de um sábio em paz. 

   É um mito que a masculinidade ea feminilidade pode ser definida através do cano de uma arma. Mas, realisticamente, a maioria das pessoas que fazem possuir armas não vai entregá-los em qualquer circunstância. Além disso, se uma mentalidade de auto-ódio é mantida entre os moradores de uma comunidade, a violência vai continuar, com ou sem a presença de armas. 

   Para as pessoas para desarmar-se, em seguida, eles devem primeiro desarmar suas mentes com educação e esclarecimento em apoio de uma paz definitiva.Atrevo-me a suplicar de cada homem, mulher e criança de reduzir os barris de suas armas em honra de paz? 


Agenda Social Para Peacekeepers 

   É irrealista tentar estabelecer uma política de paz sem incluir uma agenda social. A história tem mostrado que as comunidades e as nações têm ou prosperou ou perecido, dependendo da viabilidade de sua agenda social - que é um sistema ordenado que promove a prosperidade para todos os seus residentes. 

   Ao longo da história, vemos que a ausência de paz e um contrato social viável pode dar origem a configurações niilistas. Aqui na América, a subcultura do banditismo e da criminalidade continua a devastar comunidades com sua agenda sem lei. Esta agenda social, nos parágrafos abaixo, foi concebido para ajudar a reintegrar os chamados Gangbangers, criminosos, ex-presidiários e outros incorrigíveis na sociedade. 

Programas de comércio de educação e carreira 

   Este processo é voltado para dar a cada indivíduo a oportunidade e informações sobre como ganhar um diploma do ensino médio ou um diploma de equivalência geral (GED). 

1. Além disso ensino fundamental e certificação, os indivíduos com ambição escolar são incentivados a prosseguir seus estudos: em comércios ou Curso Profissionalizante. Sua educação e habilidades serão bens valiosos no redesenvolvimento de si mesmos e de suas comunidades. 

2. Estabelecer uma relação com as escolas locais, universidades, centros de juventude e centros tecnológicos para solicitar a sua ajuda em trazer a educação dos indivíduos a ser concretizadas. 

3. Crie seus próprios grupos de estudo realizada em uma casa, igreja, garagem, porão, centro juvenil, ou em outros lugares. 

4. Para aqueles que desejam ser educado ou empregado, mas carecem de roupas e / ou comida, iniciar unidades de alimentos e roupas regulares para atendê-los. 

Consciência política 

   Ressaltamos a importância de ser politicamente consciente. Incentivar as pessoas a ler materiais relevantes (jornais, revistas, livros, sites, etc.) para se tornar politicamente alfabetizada, reconhecer os seus direitos eo poder de seus votos. 

1. Educar a população sobre os deveres e obrigações de cada representante político local para promover sua participação da comunidade. 

2. Ensine os moradores de estar alerta para as dinâmicas políticas que afetam suas vidas. Mostrar-lhes que, se o político que representa seu distrito não tem feito progressos inovadores que melhorem suas vidas e da comunidade, então algo está errado. Por "realizações", quero dizer empregos disponíveis, habitação habitável, cuidados de saúde, educação de qualidade, tratamentos para viciados, abrigos de emergência para os sem-abrigo, os bairros limpos, redução da pobreza, de violência e criminalidade. 

Colocação de Emprego 

   Quando um indivíduo tenha completado um processo educativo, ele ou ela terá de encontrar um emprego. Um Painel de Colocação de Emprego pode ser criado para ajudar a encontrar um emprego adequado para cada indivíduo. Isso vai exigir telefonemas, e-mails e footwork para localizar postos de trabalho disponíveis. Este processo "recrutamento" é em si uma habilidade útil. 

   Ensine cada individual de trabalho "etiqueta" e habilidades preparatórias de emprego: como falar apropriadamente, vestir adequadamente, manter uma boa higiene pessoal, presteza, paciência e uma boa ética de trabalho. O objetivo, em primeiro lugar, é para obter um emprego e começar a construir um registro de emprego sólida. 

Comissão socioeconômico 

1. Estabelecer uma Comissão Socioeconômicos formada por empresários, banqueiros, economistas, corretores e outros profissionais de negócios. Utilizar todos os meios à sua disposição para entrar em contato com pessoas cujos recursos podem ser um recurso valioso. 

2. Sua apresentação para essas pessoas orientadas para as empresas deve ser convincente, razoável e factível. Lembre-se que o Protocolo de Paz e da Agenda Social é um pacote unificado que inclui o papel específico dos membros da Comissão Socioeconômicos. 

3. A missão da Comissão é ajudar a criar um sistema de pequenas empresas que, por sua vez irá promover a propriedade, a expansão do emprego local e do desenvolvimento económico da comunidade em geral. Além disso, a missão da Comissão é ensinar um indivíduo de base como administrar uma pequena empresa. 

4. Incentivar as pessoas a reduzir a sua dívida e os gastos dos consumidores, fornecendo instrução de alfabetização financeira. 

Marcha pela Paz 

   Começando com o famoso 28 de agosto de 1963, março em Washington (clímax de Martin Luther King "Eu tenho um sonho" fala), tem havido inúmeras marchas pacíficas que momentaneamente apreendidos nossa atenção. A marcha da paz é semelhante à marcha da guerra, porque ambos se baseiam na noção de superar os obstáculos para o sucesso. 

   Quando nós marcha em nome da paz (como deveria), marchar com um propósito estratégico que irá produzir acessibilidades tangíveis: a realidade de uma necessidade de paz, emprego, habitação, saúde, educação, direito de propriedade, e outras amenidades. Planejar uma marcha da paz para galvanizar a comunidade, para organizar a comunidade para trabalhar em conjunto para a paz. 

Cleanup Comunidade 

   Outra realidade importante é a necessidade de limpar a comunidade, bloco por bloco. Já posso ouvir pessoas lamentando com o pensamento de ter que limpar a comunidade. Mas existem bairros degradados que precisam de cuidados imediatos e atenção. Bater em todas as portas em cada bloco e pedir a participação de todos no projeto de limpeza. 

   Rua por rua, grupos de adultos, crianças e jovens pode limpar bloco a bloco sujeira, grafite e outros detritos espalhados. Armado com vassouras, latas de lixo, sacos de plástico, pincéis e rolos, e mangueiras de água, esses grupos podem limpar suas próprias comunidades de lixo e desfiguração de propriedade. Após a conclusão do processo de limpeza, pós folhetos que enfatizam a necessidade de limpeza e não jogar lixo. O aumento ou diminuição de qualquer bairro pode ser atribuído a nossa preocupação participativa dos cidadãos locais para manter a comunidade limpa, vivo e bem - ou a indiferença continuou, a falta de orgulho, e negligência. 

Marcha pela Paz 

Cleanup Comunidade 

Acordo Assinatura 
Comunidade Acordo de Paz 
Nós, o povo desta comunidade, _________________________________, juro solenemente a participar deste protocolo para a Paz para restaurar decoro e para fornecer segurança para todos os residentes. Nós concordamos em trabalhar lado a lado com todas as outras pessoas cujo objetivo é a busca da paz. Nós não somos um grupo de vigilantes, milícia, nem estamos trabalhando na capacidade de uma agência de aplicação da lei.Nós funcionamos apenas como um grupo independente de paz e os cidadãos como causa da nossa comunidade. Nós acreditamos que a paz possa ser estabelecida e mantida através de um trabalho dedicado.
Concordamos em respeitar as normas do presente documento.
Signatário: _________________________________________________________
Data: _____________________________________________________________
Observing Testemunha: __________________________________________________

Pós-escrito 
Uma nota final de Tookie 

Não há livros ou manuais sobre como criar uma política de paz para gangues de rua.Tenho elaborado este protocolo de paz para servir como um protótipo ou estrutura sobre a qual construir. É uma abordagem de senso comum que acena para o coração e convida a sua forte intenção de ajudar aqueles que vivem no caos e medo, crianças e adultos. Espero que a minha visão se moverá da sociedade - incluindo membros de gangues - para elaborar este protocolo de paz e fazê-lo funcionar.
Como você se move nessa direção, você vai aprender a construir uma política de paz que irá satisfazer as necessidades para a paz no seu bairro, na sua cidade, em sua nação. Há muito trabalho sério para o futuro, e toda a comunidade vai depender de todos e cada um de vocês. Tenha em mente que mesmo as almas em guerra de membros de gangues anseiam por paz, mas estão cegos para seu caminho. Sua fé, sabedoria, preocupação e orientação pode ajudar a mostrar-lhes o caminho. Nunca permita-se ser distraído ou desencorajado por detratores e dissidentes cujos pontos de vista são contraproducentes.
Finalmente, exorto a energia pura do ser humano e instituições - gangues, criminosos, ex-presidiários, pais, igrejas ou mesquitas, escolas e universidades, centros de juventude, grupos de reflexão, professores universitários e outros educadores, empresários, artistas, direitos humanos agências, organizações sociais, políticos, jornais, emissoras de rádio de mídia, empregados e desempregados, os ricos e os pobres, os jovens e os idosos, e qualquer outra pessoa que está interessada em promover a paz rua - para ajudar a criar uma nova comunidade de segurança e bem-estar.
Este protocolo de paz não é a solução. Olhe no espelho. Existe a solução!

Amani (paz),
Stanley "Tookie" Williams

SOBRE O AUTOR 

   No início de 1970, muitos jovens de South Central Los Angeles eram membros de pequenos bandos. Os jovens percorriam South Central, tendo propriedade de quem eles escolheram, incluindo mulheres e crianças. Stanley Tookie Williams, 17, era então um estudante do ensino médio com uma reputação temível como um ghter fi e líder de bairro lado oeste de South Central de. Para proteger os membros da família e amigos, Tookie - com Raymond Lee Washington, também de 17 anos, que morava no lado leste -. Criou o gangue de rua Crips para adolescentes do sexo masculino preto Em 1979, os Crips tinha crescido de uma pequena gangue de Los Angeles "território." meninos para uma organização com a adesão de meninos e homens jovens que reivindicou as ruas de muitas cidades em todo o sul da Califórnia como seu Haviam-se tornado como os membros da gangue que haviam procurado uma vez para se proteger de - eles haviam se tornado gangbangers que aterrorizaram sua bairros próprios. Um membro de gangue rival assassinado Raymond em 1979. Nesse mesmo ano, Tookie foi preso e acusado de assassinar quatro pessoas. Em 1981, ele foi condenado por esses crimes e colocado no corredor da morte. Ao longo das próximas décadas, para surpresa de Tookie, a gangue Crips se espalharia por todo o país e ao redor do mundo. Desde 1989, Tookie tem trabalhado para redimir-se de um legado Crips do crime Black-on-Black e destruição comunidade. Ele é autor de nove livros anti-gangues instruindo jovens como não seguir os seus passos. Estes livros são em escolas, bibliotecas e instalações correcionais juvenis nos Estados Unidos e na Europa, bem como partes da África e da Ásia. Tookie também criou o Projeto Internet para Rua da Paz, um programa de orientação internacional pelos pares para crianças. Ele fornece regularmente mentoring "ao vivo" através do telefone quando ele chama de escolas e instalações correcionais juvenis para orientar crianças longe das gangues, do crime e da violência. Ele também foi nomeado quatro vezes para o Prêmio Nobel da Paz e três vezes para o Prêmio Nobel de Literatura. realizações de Tookie foram todas feitas a partir de sua cela na prisão de 9 por 4 pé, sem uma cadeira, sem uma mesa. Tookie aguarda uma decisão judicial fi nal em seu caso, que irá determinar se ele é executado por injeção letal pelo Estado da Califórnia ou dado um novo julgamento. Ele sempre manteve sua inocência dos crimes pelos quais foi condenado. Tookie pode ser contactado através do seu website emhttp://www.tookie.com . Seu endereço de e-mail é Tookie@Tookie.com .






Stanley Tookie Williams III (December 29, 1953 – December 13, 2005)



   Nascido em Shreveport, na Louisiana, mudou-se ainda menino para Los Angeles, onde começou a se envolver com as gangues locais. Segundo ele, após a libertação de uma prisão preventiva, o conselho de revisão perguntou o que ele planejava fazer depois de ser liberado. Dezessete anos de idade, Williams respondeu que ele planejava "ser o líder da maior gangue do mundo." Em 1969 juntamente com Raymond Washington criou os Crips, passando a praticar diversos crimes.

   Como outros líderes dos Crips foram assassinado ou preso (em 1973 Raymond Washington foi preso por roubo segundo grau e condenado a cinco anos de prisão em Tracy, Califórnia, Curtis "Buda" Morrow foi morto a tiros em South Central Los Angeles em 23 de fevereiro de 1973 após uma pequena discussão, Mac Thomas foi assassinado sob circunstâncias misteriosas em meados dos anos 1970) Williams foi considerado como o líder dos Crips. Em torno deste tempo Williams viveu uma vida dupla como um líder de gangue, bem como um conselheiro da juventude em Compton, Califórnia, até mesmo estudar Sociologia na faculdade de Compton . Apesar disso, ele passou seu tempo livre participando de inúmeros ataques violentos contra os Bloods. 

  Em 1979, Stan Tokkie Williams foi condenado por assassinato em dois incidentes separados. Williams sempre afirmou sua inocência, embora comentários judiciais posteriores concluíram que não havia nenhuma razão convincente para conceder um novo julgamento. Albert Owens foi morto no assalto a uma loja de conveniência 7-eleven e Tsai-Shai Yang, Yen-I e Yee Chen Lin num assalto ao Brookhaven Motel. Por tais assinatos ele foi condenado à pena de morte.


  Como recluso CDC # C29300 em San Quentin State Prison Williams gastou 6 anos e meio em confinamento solitário no final de 1980 local onde passou a rever sua vida, e que o levou escrever diversos livros com o objetivo de evitar que outras crianças se envolvessem com as gangues.

   Por tal iniciativa, ele foi indicado duas vezes ao Prémio Nobel, em 2001 ao Prémio Nobel da Paz e posteriormente ao Prémio Nobel de Literatura.

   Em 2004 foi lançado o filme Redemption: The Stan Tookie Williams Story, que conta a história de sua vida. Após ter seu último pedido de clemência negado pelo governador da Califórnia Arnold Schwarzenegger, no dia 13 de dezembro de 2005 foi executado com uma injeção letal em cumprimento à pena de morte imposta a ele pelo estado americano.


      Testemunhas descreveram o clima na câmara de execução como sombrio, e Williams não mostrou nenhuma resistência quando ele foi levado para a câmara de execução. Depois ele foi amarrado à maca, ele lutou contra as tiras segurando-o a olhar para cima na galeria de imprensa atrás dele, e para a troca de olhares com seus partidários.

   Advogada e editora de Williams Barbara Becnel também foi testemunha da execução de Williams. No epílogo do livro de memórias reimpresso de Williams, Becnel relatou que antes da chegada de Williams na câmara de morte, ele havia prometido a ela que "ele iria encontrar uma maneira de levantar a cabeça e sorrir para mim em algum ponto durante sua execução, não importa o que estava sendo feito para ele. E isso é exatamente o que ele fez. "
   Williams então descansou a cabeça na maca enquanto os técnicos médicos começaram a inserção de agulhas em suas veias, embora a CNN informou a equipe teve dificuldade em inserir as agulhas eo processo geralmente de curto levou quase 20 minutos. 
   O repórter John Simerman acrescentou: "Eles tiveram alguns problemas com o segundo IV, que estava no braço esquerdo ... Williams, em um ponto, fez uma careta ou parecia quase fora de frustração ... na dificuldade lá ... Ele tinha os óculos o tempo todo. Ele manteve-los, e ele ficou olhando ... "
   Com um olhar de frustração no rosto, Williams irritado perguntou aos técnicos, "vocês estão fazendo isso direito?" Uma guarda feminina sussurrou para ele, e um segundo guarda deu um tapinha no ombro de Williams como se para consolá-lo. Williams derramou uma lágrima silenciosa, mas não demonstrou emoção quando ele foi morto. Membros da família de Albert Owens ' testemunharam a execução. Lora Owens apareceu muito chateada.
Kevin Fagan , um repórter do San Francisao Chronicle , escreveu uma descrição detalhada da execução: 
"Este é o sexto tenho visto aqui em San Quentin, e eu tenho que dizer que este foi muito diferente. A coisa mais notável foi que Williams teve apoiantes na parte de trás da sala ... Sra Becnel estava entre eles, eu entendo. Podíamos vê-los, e ao longo da última parte da execução, ou prepará-lo quando ele ainda estava consciente, eles deram o que parecia black power saudações várias vezes para ele, um homem e duas mulheres. E o mais impressionante no final da execução, como os três estavam indo para fora, eles gritaram: "O Estado da Califórnia acaba de matar um inocentehomem! ' que é a primeira vez que ouvi qualquer explosão na câmara de morte lá. "
   Williams foi declarado morto às 00:35.
   O caso gerou uma campanha internacional por clemência. Celebridades de Hollywood, entre eles Jamie Foxx e Danny Glover, líderes negros como Jesse Jackson e opositores à pena de morte em todo o mundo se manifestaram em favor de Williams, dando como justificativa seu trabalho contra a violência. Seus defensores afirmaram ter recebido "dezenas de milhares" de cartas e e-mails que sustentavam que a mensagem do condenado contra as gangues repercutiu nas ruas e nos centros de detenção de delinquentes juvenis.



BLOODS - Brotherly Love Override Oppressive Destruction'S



   O Bloods foi formado inicialmente para competir contra a influência dos Crips em Los Angeles. A rivalidade remonta a 1960, quando Raymond Washington e várias outros Crips atacaram Sylvester Scott e Benson Owens, estudantes da Centennial High School. Em resposta ao ataque, Scott, que vivia em Compton, estabeleceu os Piru, a primeira gangue de rua "Bloods". Owens estabeleceu a West Piru. Os Bloods foram inicialmente criados para fornecer proteção contra os Crips.
Muitas gangues ant-Crip chamavam um ao outro de "sangue". Em 1972, pouco depois de um concerto de Wilson Pickett e Curtis Mayfield , vinte jovens pertencentes aos Crips atacaram e roubaram Robert Ballou Jr . fora do Hollywood Palladium . Ballou foi espancado até a morte depois que ele se recusou a desistir de sua jaqueta de couro. Os Pirus , Black P. Stones , Athems Park Boys e outros grupos, muitas vezes se confrontavam com os Crips. Três meses após o assassinato de Ballou, Fredrick Garret foi assassinado por um Westside Crip. Isto marcou o primeiro assassinato Crip contra outro membro da gangue motivando os ant-Crip a se aliar com outros. Os Brims contra-atacaram, por ter assassinado Thomas Ellis, um Original Westside Crip. No final de 1972, o Pirus realizou uma reunião em
sua vizinhança para discutir a crescente pressão Crip. Várias gangues que se sentiram vítimas de Crips se juntaram aos Piru Street Boys para criar uma nova federação de bairros ant-Crip. Esta aliança iria se transformar no "Bloods". O Pirus, portanto, são considerados os fundadores originais dos Bloods.

   Em 1978, havia 15 conjuntos de Blood. Afim de fazer valer o seu poder, os Bloods tornaram-se cada vez mais violentos. Durante os anos 80, eles começaram a vender crack em Los Angeles. A adesão ao Blood logo subiu dramaticamente como o número de estados em que estavam presentes. Esses aumentos foram impulsionados principalmente pelo lucro na venda de crack. Os enormes lucros permitiram que os membros se espalhassem em outras cidades e estados.

United Blood Nation

   "Bloods" é um termo universal usado para se referir a East-Coast Bloods e United Blood Nation (UBN). Embora estes grupos fossem tradicionalmente entidades distintas ambos referem-se como "Bloods". A UBN foi fundada em 1993, por Omar Portee e Leonard Mackenzie em Rikers Island George Motchan Detention Center 's (GMDC) para proteção contra os Latin Kings e Ñetas. Uma vez que eles foram libertados da prisão, os líderes da UBN voltaram para seus bairros de Nova York, onde eles mantiveram o nome Bloods e começaram a recrutar membros. UBN tem entre 7000-15000 membros na região Leste dos EUA. 

Afiliação

   Bloods é uma associação fracamente estruturada de gangues de rua menores, conhecidos como "sets", que adoptou uma cultura de gangues comum. Cada conjunto tem seu próprio líder e geralmente opera independentemente dos outros.


Identificação

   O símbolo de gangue do Bloods, como o sinal lê a palavra
"sangue".
   Membros Bloods identificam-se através de vários indicadores de gangues, como cores, roupas, símbolos, tatuagens, jóias, grafite, linguagem e sinais da mão. A cor dos Bloods é o vermelho. Eles gostam de usar roupas esportivas, incluindo coletes. Alguns dos seus times favoritos incluem os San Francisco 49ers , os Philadelphia Phillies , e os Chicago Bulls . Eles também são conhecidos por usarem uniforme do Dallas Cowboys, cujo logotipo contém uma estrela de cinco pontas.

   Os símbolos Bloods mais comumente usados ​​incluem o número "5", a estrela e a coroa de cinco pontas. Estes símbolos são feitos para mostrar a afiliação dos Bloods com a Folk Nation, uma grande coalizão de filiais criadas para proteger os membros da aliança dentro dos sistemas penitenciários federais e estaduais. Estes símbolos podem ser vistos em tatuagens, jóias e roupas, bem como em graffiti, que é usado pelos Bloods para marcar seu território. Tais graffitis podem incluir nomes de gangues, apelidos, declaração de lealdade, ameaças contra as gangues rivais, ou uma descrição de atos criminosos em que a quadrilha foi envolvida. Graffittis Bloods também podem incluir a palavra "Piru", que refere-se ao fato de que os Bloods eram formados por indivíduos de Piru Street, em Compton, Califórnia .

Finalmente, Graffitis Bloods podem incluir símbolos de gangues rivais (em especial os dos Crips) que são desenhados de cabeça para baixo. Isso serve como um insulto ao grupo rival e seus símbolos. 

segunda-feira, 4 de maio de 2015

TAO – A Sabedoria do Silêncio Interno



Pense no que vai dizer antes de abrir a boca. Seja breve e preciso, já que cada vez que deixa sair uma palavra, deixa sair uma parte do seu Chi (energia). Assim, aprenderá a desenvolver a arte de falar sem perder energia.

Nunca faça promessas que não possa cumprir. Não se queixe, nem utilize palavras que projetem imagens negativas, porque se reproduzirá ao seu redor tudo o que tenha fabricado com as suas palavras carregadas de Chi.

Se não tem nada de bom, verdadeiro e útil a dizer, é melhor não dizer nada. Aprenda a ser como um espelho: observe e reflita a energia. O Universo é o melhor exemplo de um espelho que a natureza nos deu, porque aceita, sem condições, os nossos pensamentos, emoções, palavras e ações, e envia-nos o reflexo da nossa própria energia através das diferentes circunstâncias que se apresentam nas nossas vidas.

Se se identifica com o êxito, terá êxito. Se se identifica com o fracasso, terá fracasso. Assim, podemos observar que as circunstâncias que vivemos são simplesmente manifestações externas do conteúdo da nossa conversa interna. Aprenda a ser como o universo, escutando e refletindo a energia sem emoções densas e sem preconceitos.

Porque, sendo como um espelho, com o poder mental tranquilo e em silêncio, sem lhe dar oportunidade de se impor com as suas opiniões pessoais, e evitando reações emocionais excessivas, tem oportunidade de uma comunicação sincera e fluida.

Não se dê demasiada importância, e seja humilde, pois quanto mais se mostra superior, inteligente e prepotente, mais se torna prisioneiro da sua própria imagem e vive num mundo de tensão e ilusões. Seja discreto, preserve a sua vida íntima. Desta forma libertar-se-á da opinião dos outros e terá uma vida tranquila e benevolente invisível, misteriosa, indefinivel, insondável como o TAO.

Não entre em competição com os demais, a terra que nos nutre dá-nos o necessário. Ajude o próximo a perceber as suas próprias virtudes e qualidades, a brilhar. O espírito competitivo faz com que o ego cresça e, inevitavelmente, crie conflitos. Tenha confiança em si mesmo. Preserve a sua paz interior, evitando entrar na provação e nas trapaças dos outros. Não se comprometa facilmente, agindo de maneira precipitada, sem ter consciência profunda da situação.

Tenha um momento de silêncio interno para considerar tudo que se apresenta e só então tome uma decisão. Assim desenvolverá a confiança em si mesmo e a Sabedoria. Se realmente há algo que não sabe, ou para que não tenha resposta, aceite o fato. Não saber é muito incómodo para o ego, porque ele gosta de saber tudo, ter sempre razão e dar a sua opinião muito pessoal. Mas, na realidade, o ego nada sabe, simplesmente faz acreditar que sabe.

Evite julgar ou criticar. O TAO é imparcial nos seus juízos: não critica ninguém, tem uma compaixão infinita e não conhece a dualidade. Cada vez que julga alguém, a única coisa que faz é expressar a sua opinião pessoal, e isso é uma perda de energia, é puro ruído. Julgar é uma maneira de esconder as nossas próprias fraquezas.

O Sábio tolera tudo sem dizer uma palavra. Tudo o que o incomoda nos outros é uma projeção do que não venceu em si mesmo. Deixe que cada um resolva os seus problemas e concentre a sua energia na sua própria vida. Ocupe-se de si mesmo, não se defenda. Quando tenta defender-se, está a dar demasiada importância às palavras dos outros, a dar mais força à agressão deles.

Se aceita não se defender, mostra que as opiniões dos demais não o afetam, que são simplesmente opiniões, e que não necessita de os convencer para ser feliz. O seu silêncio interno torna-o impassível. Faça uso regular do silêncio para educar o seu ego, que tem o mau costume de falar o tempo todo.

Pratique a arte de não falar. Tome algumas horas para se abster de falar. Este é um exercício excelente para conhecer e aprender o universo do TAO ilimitado, em vez de tentar explicar o que é o TAO. Progressivamente desenvolverá a arte de falar sem falar, e a sua verdadeira natureza interna substituirá a sua personalidade artificial, deixando aparecer a luz do seu coração e o poder da sabedoria do silêncio.

Graças a essa força, atrairá para si tudo o que necessita para a sua própria realização e completa libertação. Porém, tem que ter cuidado para que o ego não se infiltre… O Poder permanece quando o ego se mantém tranquilo e em silêncio. Se o ego se impõe e abusa desse Poder, este converter-se-á num veneno, que o envenenará rapidamente.

Fique em silêncio, cultive o seu próprio poder interno. Respeite a vida de tudo o que existe no mundo. Não force, manipule ou controle o próximo. Converta-se no seu próprio Mestre e deixe os demais serem o que têm a capacidade de ser. Por outras palavras, viva seguindo a via sagrada do TAO.

(Texto Taoísta)

La Riots 1992 - Bloods e Crips em trégua pela primeira vez



   Muitos ficaram surpresos quando viram na mídia,  membros de gangs rivais unidos nos protestos em Baltimore.  Mas esse fato já ocorreu em outro episódio na história.
   Conheça um pouco sobre isso.
   Frank Stoltze entrevistou Tony Bogard em 1992, pouco depois das gangues de Watts declararam seu cessar-fogo. Bogard era um dos bandidos mais poderosos do Projeto de Habitação em Watts em 1992. Ele era um líder dos PJ Watts Crips, que ajudou a intermediar uma trégua entre os Bloods com rivais em Nickerson Gardens e outros projetos de habitação - uma trégua que levam a uma queda significativa em tiroteios de gangues na área nos anos que se seguiram. Bogard foi morto a tiros em 1994.


   Em 29 de abril de 1992, a cidade entrou em chamas após o veredicto inocentando os quatro policiais que bateram em Rodney King. Um dia antes dos motins, Bloods e Crips em Watts declararam uma trégua em uma guerra sangrenta que matou centenas de jovens. Foi um momento extraordinário da história da cidade.
   Era uma cena caótica fora do projeto de habitação Nickerson Gardens em Watts em 28 de abril de 1992, um dia antes do LA Riots estourar. Centenas de Bloods e Crips gangues estavam reunidos não para protestar contra o espancamento de Rodney King, mas para declarar um cessar-fogo.
  Com certeza, os crimes de gangs em Watts cairam no ano seguinte.
   Algumas das OGs - os gangsters originais, os caras que exercem autoridade em gangues - foram céticos de uma trégua.
   Assim, enquanto "os grandes" estavam lá argumentando sobre os méritos de um tratado de paz, os jovens celebravam," O tratado de paz é relativo! O tratado de paz é relativo! "
   Depois de disparar contra o outro por anos, Crips e Bloods festejaram a noite toda juntos.
    Os membros mais politizados e corajos começaram a falar com as pessoas do bairro sobre o que estava acontecendo.
   O ex-astro do futebol americano Jim Brown facilitou reuniões através de seu programa de intervenção gang Amer-I-Can.
   Artistas de hip-hop tambem teveram papel importante citando letras de "Estamos todos no mesmo grupo."

"De volta aos anos 60 os nossos irmãos e irmãs foram enforcados, como você poderia fazer esta guerra parar?"

   Há boas razões para parar freira as gangs. A vida como um gangster tinha ficado cada vez mais perigosa. As taxas de homicídios em LA passavam de mil por ano.
"Quer dizer, eu não poderia nem mesmo abastecer num posto.        Eu não podia ir ao supermercado ", Skip Townsend, da Rollin '20 Blood de West Adams, disse." Eu não podia fazer nada sem encontrar com alguém que queria me machucar. "Townsend, depois de inicialmente rejeitar a trégua, eventualmente, se juntou a ela.
   Ao redor da cidade, as gangues negras e latinas viram o que estava acontecendo em Watts e fizeram seu próprio cessar-fogo. Mas a trégua foi mais forte em Watts, entre gangues Afro-americanas dos projetos de habitação - o Grape Street Crips e PJ Watts, e Bounty Hunter e Hacienda Vila Bloods. Eles usaram o acordo de cessar-fogo de 1949 entre Israel e o Egito como um modelo para um acordo de paz formal escrito em 1994.
   Durante anos, a trégua entre as gangues permaneceu. Não há debate sobre quando ela terminou. Durou uns bons 10 anos antes de ir desaparecendo.
   Alex Alonso de StreetGangs.com é um especialista em gangues de Los Angeles. Ele disse que a culpa não reside com aqueles que primeiro concordaram com a trégua.
"Há uma nova geração de membro de gangue que decidem que não querem ser parte da trégua", disse ele. "A identidade da gangue é mais importante para eles e lutar por essa identidade consome-los."
   Tiroteios de gangues continuaram durante toda a trégua. 
  Mas os crimes de gangues permaneceram abaixo da média histórica. Em parte graças ao espírito de trégua que vive nos ex-membros que forjaram-lo e agora trabalham para receber as crianças fora de gangues.
  No Projeto de Habitação, Tony Bogard era um apoiante fundamental da trégua. Ele era um gangster original nos PJ Watts Crips. Naquela época, um repórter perguntou a ele por que ele saiu da vida de gangue.
"O que há? Matar? Matar um outro homem negro? Roubando um outro homem negro? Não ha nada lá nas gangues. "
   Um ano mais tarde Bogard foi morto a tiros - alguns dizem, porque é difícil deixar a vida de gangue, outros dizem, porque ele estava tentando manter a paz. Ele sabia de uma coisa: que uma trégua gang não giraria em torno de seu bairro Watts, e os jovens que vivem nele.
"As gangues que estão na comunidade, que estão vendendo drogas - precisam de um plano econômico em conjunto, para em seguida, pararem de vender drogas", disse ele. "Você tem que substituir algo."
   Esse tipo de ajuda econômica nunca veio.
   Passado esse conflito essa união conseguiu render até a criação de um grupo de rep chamado Crips and Bloods. Chegaram mesmo a fazer show em São Paulo.


KPCC's Frank Stoltze interviewed Tony Bogard in 1992, shortly after Watts gangs declared their ceasefire. Bogard was one of the most powerful gangsters in the Imperial Courts Housing Project in Watts in 1992. He was a leader in the PJ Watts Crips who helped broker a gang truce with rival Bloods in Nickerson Gardens and other housing projects - a truce that lead to a significant drop in gang shootings in the area in the years that followed. Bogard was shot to death in 1994.
This week marks the 20th anniversary of the LA Riots. On April 29, 1992, the city erupted in flames after the not guilty verdicts in the trial of the four LAPD officers who beat Rodney King. But another anniversary is getting much less media coverage. The day before the riots, black street gangs in Watts declared a truce in a bloody war that had killed hundreds of young men. It was an extraordinary moment in the city's history.
It was a chaotic scene outside the Nickerson Gardens housing project in Watts on April 28, 1992, the day before the LA Riots broke out. Hundreds of young black men from warring factions of the Blood and Crip gangs were gathered not to protest the Rodney King beating, but to declare a ceasefire.
"I do drive-by shootings, I kidnap babies, I kill people, so what? I'm an active gang member," one man who asked not to be identified at the time said. "I'm going to stop." Pressed by a reporter about whether he really will stop, the man said, "Check the homicide rate in Watts next year this time, fool."
Sure enough, Watts gang crime fell the next year.
One of the young men there that early spring evening was Aqeela Sherrills. He said some of the OGs — the original gangsters, the guys who exercise authority in gangs — were skeptical of a truce.
"TB was like 'Man, it's going to take years for this thing to happen. Man this is too quick, too soon,'" Sherrill quoted prominent Crip Tony Bogard as saying.
"So while the big homies was off in there kind off arguing back and forth about the merits of a peace treaty, the young cats was outside," he said. "We started celebrating, 'The peace treaty is on! The peace treaty is on!'”
After shooting at each other for years, Crips and Bloods partied all night together, he said. "It was an unbelievable release."
The ceasefire had been in the works for several years. Sherrills was a Grape Street Crip, but was one of the few who'd made it out of the Jordan Down housing project for a few years of college at Cal State Northridge.
"'The Autobiography of Malcolm X,' James Baldwin's 'The Evidence of Things Not Seen.' These things challenged me," Sherrills said. "They politicized me and they also gave me courage and language to begin to speak with folks in the neighborhood about what was happening."
Sherrills started talking with fellow Crips, including his brother Daude, and rival Bloods willing to listen — like Twilight Bey, who shook hands with a Crip very publicly at a 1988 peace summit. Sherrills and Bey had gone to middle school together.
Former football star Jim Brown facilitated meetings through his Amer-I-Can gang intervention program.
Hip-hop artists like the West Coast Rap All-Stars played a role too, Sherrills said, quoting lyrics from "We're All in the Same Gang."
“Back in the '60s our brothers and sisters was hanged, how could you gang bang?"
There were good reasons to stop gang-banging. Life as a gangster had gotten increasingly dangerous. The LA murder rate had topped a thousand a year.
“I mean I couldn't even pump gas. I couldn't go to the grocery store," Skip Townsend, a Rollin' 20 Blood from West Adams, said. "I couldn't do anything without interacting with someone who would want to hurt me or I'd have to hurt them.” Townsend, after initially rejecting the truce, eventually joined it.
Around the city, black and Latino gangs took their cue from what was happening in Watts and forged ceasefires of their own. But the truce was strongest in Watts, among African-American gangs from the housing projects — the Grape Street and PJ Watts Crips, and Bounty Hunter and Hacienda Village Bloods. They even used the 1949 ceasefire agreement between Israel and Egypt as a blueprint for a formal written peace accord in 1994.
Sherrills, 42, said many times rival gang members who supported the truce would stop others who were ready to start shooting.
"We would get right on the phone and say 'What happened?'" Often, they'd find out about some personal beef between two guys. "Oh, no, he's jealous because his girl is sleeping with homeboy. So then we get at him and say 'No, that's not the deal. You can't create no war between the neighborhoods based upon your own personal stuff.'”
Sherrills said enforcers would sometimes add something: "'If you get too far out of line, there's folks in the neighborhood that will check you.'"
Sherrills said it was this work that mostly accounted for a dramatic drop in gang crime in Watts over the years — not anything the LAPD did. He argued the department back then tried to undermine the truce partly out of fear the gangs would unite against the police. The LAPD has denied this.
Police started working with former gang members to reduce violence a few years ago. Sherrills remains suspicious. "I feel like law enforcement has successfully co-opted the movement because now gang intervention has to be validated in a sense by law enforcement."
For years, the gang truce held. There's debate about when it ended. Sherrills said it lasted a good 10 years before fading away.
Alex Alonso of StreetGangs.com is an expert on LA gangs. He said the blame does not lie with those who first agreed to the truce.
“There is a newer generation of gang member who decide they do not want to be a part of the truce," he said. "The identity of the gang is more important to them and fighting over that identity consumes them."
Gang shootings continued throughout the truce. Sherrills lost a son in a 2004 attack.
But gang crime remains at historic lows, thanks in part to the spirit of the truce that lives on in former gang members who forged it and now work to get kids out of gangs.
In the Imperial Courts Housing Project, Tony Bogard was a key backer of the truce. He was an original gangster in the PJ Watts Crips. Back then, a reporter asked him why he got out of gang life.
“What is there? Killing? Killing another black man? Robbing another black man? Ain't nothing there in the gangs.”
A year later Bogard was fatally shot — some say because he had a hard time leaving the gang life, others say because he was trying to keep the peace. He knew one thing: that a gang truce alone would not turn around his Watts neighborhood, and the young men who live in it.
"The gangbangers that are in the community, that are slinging drugs — put an economic plan together and then they'll quit selling drugs," he said. "You have to substitute something."
That kind of economic help never came.

domingo, 3 de maio de 2015

Black Lives Matter - As Vidas dos Negros Importam




   A revolta voltou a incendiar a cidade de Baltimore, em Maryland, nos EUA, depois de um jovem afro-americano ter morrido às mãos da polícia, na sequência de uma detenção arbitrária. Poderíamos estar a falar de Trayvon Scott, que em Fevereiro apareceu morto numa cela de Baltimore sem qualquer explicação; ou de Tyrone West, inocente e sem cadastro, que foi espancado até à morte pela polícia desta cidade; ou de George King, de 19 anos, que foi preso à cama do hospital e electrocutado com tasers pelos agentes; ou de Anthony Anderson, que acabou por sucumbir a horas de espancamento na mesma esquadra... mas estamos a falar de Freddie Gray, detido ilegalmente a 12 de Abril e que no passado dia 19 morreu com 80 por cento da coluna vertebral partida e a laringe esmagada. Na verdade, estamos a falar do mesmo assassino: o racismo estado-unidense e o seu demiurgo histórico: o capitalismo.

   Em Baltimore, a polícia é todos os anos alvo de quase 500 acusações de brutalidade e racismo. Porém, apesar de desde 2011 as forças policiais terem sido condenadas por mais de 100 crimes graves, quase nenhum agente foi preso: a administração da cidade canaliza anualmente mais de 12 milhões de dólares para a compensação das vítimas de brutalidade policial, o dobro do orçamento para a educação. O resultado é o previsto: o erário público é drenado para resoluções judiciais que apenas fermentam a atmosfera de impunidade policial.

A linguagem dos oprimidos

   As manifestações pacíficas contra o racismo que vinham decorrendo desde a morte de Gray atingiriam um momento de viragem no dia do funeral, no sábado, 25 de Abril. 



   As dezenas de milhares de pessoas que se manifestaram por toda a cidade foram recebidas com provocações de grupos fascistas e agressões da polícia de choque. 

   Os enfrentamentos que se seguiram até ao fecho desta edição têm sido sistematicamente utilizados pelos principais meios de comunicação social para demonizar os protestos e cobrir toda a cidade com um manto repressivo de 5000 polícias armados com equipamento de guerra. Esta segunda-feira, o Governador Larry Logan declarou o estado de emergência, impondo o recolher obrigatório e autorizando a intervenção das forças armadas para reprimir os protestos.

   Por outro lado, para responder à espiral repressiva, estão a tecer-se alianças
 improváveis no seio da sofrida comunidade afro-americana. Juntando-se ao movimento Black Lives Matter (literalmente as Vidas dos Negros Importam), às organizações de classe no terreno e à Nação do Islão, foi agora a vez dos principais gangs da cidade (os Crips, os Bloods e a Black Guerrilla Family) declararem uma trégua entre si, juntando forças para deter a violência da polícia.

  Relatos entre os membros indicam que membros da Nação Islã organizaram e intermediaram a trégua, da mesma forma como aconteceu em Los Angeles há duas décadas.
"Eu posso dizer com honestidade aqueles irmãos demonstraram que eles podem estar unidos para um bem comum", Carlos Muhammad, um ministro na Nação do Islã Mesquita de No. 6 disse.

   E no entanto, as atenções mediáticas dos EUA continuam presas nos confrontos e na destruição, com ameaças de que «a economia de Baltimore nunca mais se irá reerguer». Numa rara amostra da profundidade do apartheid norte-americano, aqueles que nunca exigiram justiça para Gray são os mesmos que se levantam agora, num coro de incredulidade e protesto, contra a destruição de duas dezenas de montras, revelando que para o capitalismo a propriedade vale mais do que a vida.

CRIPS - Comunity Revolution In Progres'S



   O que era inicialmente mais um grupo de jovens, passou a ser uma das maiores e mais poderosas gangues de rua do mundo, ultrapassando a marca 35 000 membros, conectada com uma rede de sets, que são subdivisões das gangues em áreas diferentes.
   Em 1969, um jovem de Los Angeles chamado Raymond Washington de 15 anos, organizou um grupo de jovens da vizinhança e começou uma gangue chamada Baby Avenues. Os Baby Avenues queriam criar uma gangue de jovens que já tinham envolvimentos em gangues desde 1964 e tinham feito alguns trabalhos para os Black Panthers (Panteras Negras).
   A gangue começou a se chamar Avenue Boys, já que a sua área era na Central Avenue em East Los Angeles.
 Raymond Washington, junto com Stanley Williams (Tookie), Anglo "Barefoot Pookie" White, Michael "Shaft" Concepcion, Melvin Hardy, Jimel "Godfather" Barnes, Bennie Simpson, Greg "Batman" Davis, Mack Thomas, Raymond "Danifu" Cook, Ecky, No 1 e Michael Christianson ficaram fascinados com a grande exposição dos Black Panthers e queriam transformar os Baby Avenues em uma força maior.
   Os Baby Avenues começaram a usar o nome Avenues Cribs já que alguns membros viviam na avenida (Central Avenue). Os membros dos Baby Cribs tinham que usar lenços azuis (bandanas) em volta do pescoço ou na cabeça. O azul se tornou a cor de sua bandeira. Stanley "Tookie" Williams fundou sua própria gangue depois e os chamou de Westside Crips. Os Crips se tornaram conhecidos pela área de Los Angeles, e mais jovens entravam para a gangue. Chegou um momento que os Crips superavam as outras gangues em 3 por 1.    Em função de discussões internas da própria gangue, estes, insatisfeitos uniram se a outras gangues menores formando (Piru Street Boys, entre outras) o que mais tarde seriam os Bloods, sua arqui rival.
   Em 1971, o uso da palavra "Crip" se tornou comum entre os membros da Avenues Cribs que se tornou um nome para a gangue. Nesse tempo,Raymond Washington e sua gangue influenciaram jovens de outras áreas resultando na formação de várias outras gangues de Crips, ultrapassando a divisa entre cidades. O que teria sido formado em East Los Angeles (Baby Avenues), cruzou o condado de Los Angeles, chegando em Compton, Long Beach, Inglewood, Watts, Crenshaw, Willowbrook e outras concentradas principalmente no subúrbio de Los Angeles.

Rivalidade e Violência

   As gangues Crips eram expancionistas e, por causa de sua fome territorial, outras gangues se juntaram para se proteger e formaram o que hoje é a gangue dos Bloods. Eles adotaram a cor vermelha como sua bandeira, por ser reconhecida facilmente como "oposta" à bandeira azul dos Crips.
   Uma grande rivalidade surgiu entre essas duas gangues através dos anos 70 e 80.
   Meados dos anos 80,os Crips estavam envolvidos em tráfico de drogas que eles iniciaram e expandiram através dos EUA uma nova droga para meados dos anos 80, chamada "Crack". Durante meados de 1980 os Crips criaram várias conexões com outras gangues ao redor da América e países vizinhos.
   Em meados de 1990, o tráfico de drogas com a Colômbia estava a todo vapor. As gangues de ruas começaram a usar o tráfico como uma operação de negócios. A violência era o procedimento padrão para essas gangues. Nessa época as gangues cresciam de maneira assustadora.
   Super gangues, como os Latin Kings, Crips, Bloods, Sureños e Gangster Disciples espalharam suas influências por toda a América. As cidades grandes começaram a sofrer com a violência das gangues.
   A criminalidade cresceu para todo lado. Mas apesar do aumento na criminalidade, as gangues cresciam mais. Todos os anos o número de membros de gangues crescia nas pesquisas.
Para diminuir a violência entre Crips e Bloods, uma trégua foi assinada em Watts.
   A trégua foi baseada nos ideais criados pelo fundador dos Crips, Stanley "Tookie" Williams no seu "Tookie Protocol For Peace".
Embora tenham diminuido, os crimes continuaram acontecendo.

Identificação da gangue

   Por muitos anos, os Crips eram caracterizados por sua tendência em vestir azul para identificar facilmente uns aos outros. Uma das teorias da origem da seleção dessa cor é que era a cor da Washington High School em South L.A.. A outra teoria é de que o co-fundador, Stanley Willians, teve um amigo bem próximo conhecido como "Buddha", que costumava vestir camisas, calças, sapatos, e um lenço que ficava em seu bolso de trás esquerdo, todos da cor azul. Quando Buddha morreu, Willians adotou a cor azul para os Crips em homenagem a ele.
   Um set em particular dos Crips, os Grape Street Crips, são conhecidos por usar roxo combinando com azul. Os Shotgun Crips (SGCs) são separados em três sub-sets: a Nine, em 39th Street; os Foe, em 134th Street; e os Deuce em 132nd street na cidade de Gardena e eles são conhecidos por vestirem verde-escuro, a cor da cidade de Gardena, combinando com o tradicional azul, para mostrarem que esses são os Shotgun Crips, da cidade de Gardena.
   Crips também usam lenços azuis e tênis esportivos da marca British Knights, usando a sigla da companhia BK (que eles usam como um acrônimo inverso em referência a "Blood Killas", ("matadores de Bloods").
   Mais recentemente, no entanto, os Crips começaram a parar de usar as cores como meio de identificação, por que assim eles atraíam facilmente a atenção da polícia. Metódos como o uso de jaquetas de determinado times colegiais ou o uso de bonés, são usados de vez em quando, mas geralmente quando os membros de uma sede querem saber em qual sede um outro membro atua eles verificam as tatuagens.
   O C-Walk e o Staccin
 também são usados para identificar. O Staccin é como a Libra, os crip's e os blood's gesticulam para se identificarem e também para agredirem uns aos outros. O C-Walk que é uma dança, é usado como forma de se identificarem e desreispeitar um território rival.
   Muitos Crips também modificam palavras que contém a letra B ou escolhem outra palavra para substituí-la, preferencialmente uma palavra iniciada por C. Eles também repetem a letra C em palavras que contém Ck (por causa dos Bloods usarem a sigla ck: Crip Killa - Matador de Crip.